《論語》感悟（十四）
文/王營
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/font>
譯文：孔子說：“君子不追求飲食的飽足，不追求居住條件的安逸；做事勤快并且說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人來匡正自已，這樣就可以說是好學(xué)的了。”
感悟：前面幾章已講過，《論語》中的“學(xué)”，不僅指書本知識的學(xué)習(xí)，還包括做人、做事等方面的學(xué)習(xí)。在這一章里，孔子認(rèn)為：做為君子，不能過分追求物質(zhì)方面的享受，要勤勤懇懇地做好自己的本職工作，說話要謹(jǐn)慎，經(jīng)常向道德高尚的人學(xué)習(xí)，以匡正自己的行為，這些都是一些做人方面的知識，如果能經(jīng)常加強這些修養(yǎng)，也可以說是好學(xué)的人了。
人生的需求不外乎兩個方面：物質(zhì)需求和精神需求。按照馬斯諾的“需要層次說”，物質(zhì)需求是人的第一需求，溫飽、居住是人最基本的生存需要，當(dāng)這些需求不能得到滿足時，就無法考慮其他方面的需求。我們無法想象流浪漢在寒冷的冬夜食不裹腹、衣不蔽體，并且被凍得瑟瑟發(fā)抖時，還有心思去欣賞天上美麗的星星和月亮。但是，溫飽、居住是為了活，人活著卻不僅僅是為了溫飽、居住，當(dāng)物質(zhì)方面的需求得到滿足時，人還應(yīng)當(dāng)有更高的精神方面的需求。
人在精神方面的需求表現(xiàn)在孔子那里，就是勤奮做事，慎于言辭，以道德高尚的人為榜樣，不斷完善自己。一個人在本職工作中盡心盡力，實現(xiàn)了自己的人生價值，自然是問心無愧的；說出來的話，都經(jīng)過自己的深思熟慮，無論對他人，還是對工作，都能起到較好的作用，這樣的語言自然讓說者、聽者都心情舒暢；更重要是向道德高尚的人學(xué)習(xí)，當(dāng)自己做錯了事，得到這些人的指點，并且及時改正了的錯誤時，對自己來說，更是一次精神境界的升華。
人的精力是有限的，過分的物質(zhì)追求必然帶來精神生活的貧乏。當(dāng)今社會，那些腰纏萬貫的富人之所以整日提心吊膽，沒有幸福感，原因就在于他們把金錢做為自己的人生追求，卻沒有豐富的精神追求，當(dāng)他們“窮得只剩下金錢”時，內(nèi)心自然的痛苦的。而且，對金錢的占有欲也會令人發(fā)狂，導(dǎo)致人格扭曲。所以，孔子告誡我們：做為“君子”，當(dāng)“食無求飽，居無求安”，不斷加強精神修養(yǎng)，才能真正到達幸福的彼岸。
教育就擔(dān)負(fù)著為學(xué)生創(chuàng)造幸福人生的崇高使命?！靶腋！碑?dāng)然包括兩個方面的含義：一是物質(zhì)生活的幸福，二是精神生活的幸福。在物質(zhì)追求上，我們不可能以“君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，但是要讓學(xué)生懂得艱苦奮斗、儉以養(yǎng)德的道理，要靠自己的努力實現(xiàn)這一幸福。同時，要讓學(xué)生懂得人生除了物質(zhì)追求外，更重要是精神追求，精神的富有才是真正的富有，人生要有精神追求的目標(biāo)，要不斷提高自已的人格修養(yǎng)，做一個精神的富有者，從而擁有一個幸福的人生。
