《韓非子·解老篇》：夫齊道理而妄舉動者，雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱，卜祝之富，猶失其民人，而亡其財(cái)資也。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上一個(gè)頗為混亂的一個(gè)時(shí)期，但是在那個(gè)年代卻涌現(xiàn)出一大批偉大的思想家，后世稱之為“諸子百家”，像孔子、老子、孟子等人就是那個(gè)時(shí)代的代表人物，這些人的思想傳承至今，影響了無數(shù)人。
也許是因?yàn)樗麄兲^耀眼，這才掩蓋了同時(shí)代其他“天才”的光芒，而那個(gè)年代有一位經(jīng)商天才必須被提及，他的事跡對于如今的人們?nèi)杂袇⒖家饬x，怎么去賺錢！
在如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，許多人將賺錢定為人生的第一大目標(biāo)。本身不富裕的，想賺錢實(shí)現(xiàn)人生的逆襲；有錢的，也不嫌賺的少。但是要賺錢，得有門道，必須要講究方法和策略，對自己定位準(zhǔn)確，找準(zhǔn)賺錢的方向，才有可能掙到第一桶金！
說到猗頓，就必須要提及范蠡，作為幫助越王勾踐復(fù)仇滅吳的第一人，他名垂青史。但是范蠡看到越王是個(gè)“只可共貧賤而不能共富貴”的人，就選擇了辭官。
范蠡到了魏國陶地（今山東定陶西北），改名為陶朱公。他認(rèn)為陶地居天下之中，諸侯四通，最宜在此經(jīng)商，就在這里定居下來，他還認(rèn)為物價(jià)的變化直接受供求關(guān)系的制約，需求大物價(jià)就高，需求小物價(jià)就低。
因此，陶朱公主張?jiān)谥鲝埞荣v時(shí)可以大量收購，谷貴時(shí)再平價(jià)售出。他這般經(jīng)商有道，據(jù)《史記》載：“十九年之中三致千金”，在十九年的時(shí)間里，陶朱公三次經(jīng)商達(dá)到了千金之富，成為富甲一方的大富翁。
更值得一提的是，陶朱公還是中國歷史上有名的慈善家，他把賺到的錢拿去接濟(jì)周圍的窮朋友與困難兄弟。陶朱公認(rèn)為，只知一味賺錢理財(cái)并不是個(gè)好商人，能聚能散才是經(jīng)商者的可貴品質(zhì)。
陶朱公“三致千金”的事跡傳開后，有一位年輕人登門拜訪他，向他請教致富之道，這個(gè)人就是被后世稱為“布衣商圣”的猗頓，堪稱白手起家的典范。
一、走投無路，不滿現(xiàn)狀請教陶朱公
猗頓的真實(shí)姓名已無從可考，他是生前在猗地致富，死后又被埋葬在猗地，所以才被稱為猗頓。
猗頓出生于魯國，年幼的時(shí)候，家境貧寒，雙親又在他小時(shí)候去世，因此他自小過著苦難生活，但是艱苦的環(huán)境使得猗頓練就了剛強(qiáng)的性格，不甘于滿足現(xiàn)狀的他選擇了背井離鄉(xiāng)，四處奔走尋求生存之路。
后來猗頓到了晉地安澤山，以打柴為生，但是日子也越發(fā)艱難了。在走投無路的時(shí)候，他聽到了陶朱公致富的消息，心中很是羨慕，決定前去拜訪。兩人是一見如故，陶朱公很欣賞猗頓，告訴猗頓致富的方法，傳授其八字：子欲速富，當(dāng)畜五牸。
陶朱公經(jīng)過分析后告訴猗頓，魯國在洙水、泗水以北地區(qū), 人多地少, 沒有山林水澤資源, 又常常遭受水旱災(zāi)害，種地自然得不償失，飽腹都非常困難，所以在那里并不能快速致富，不如先從經(jīng)營畜牧業(yè)做起。
猗頓得蒙指點(diǎn)，認(rèn)為陶朱公的話很有理，他看到臨猗土地肥沃，水草茂盛，是一個(gè)發(fā)展畜牧業(yè)的好地方，便合家遷移到猗氏(臨晉縣與猗氏縣合并為今山西)，開始他的畜牧大業(yè)。
二、白手起家，賣苦力賺取啟動資金
要創(chuàng)業(yè)，首先就需要啟動資金，這是最為關(guān)鍵的。猗頓只是一個(gè)窮儒，每天養(yǎng)家糊口都很艱難，就不用說去買大量的牛、馬、豬、羊、雞這五種母畜了。但是猗頓很聰明，他認(rèn)為五種母畜里面，雞是最便宜的，就決定先賺錢買雞，等到養(yǎng)雞賺錢了后，再去買羊。
為了掙到買雞的錢，猗頓下到鹽池，擔(dān)鹽曬鹵，賺來苦力錢，拿去買雞。由于雞很好飼養(yǎng)，且繁殖很快，很快猗頓就用賣雞的錢買來了羊，等到養(yǎng)的雞羊成群后，猗頓將其交給家人飼養(yǎng)，他自己仍舊下鹽池賣苦力賺錢，接著又買回了豬、牛、馬等母畜，就這樣“五母”逐漸齊全，猗頓的畜牧大業(yè)也就開始了。
由于母牛的繁殖力很強(qiáng)，母牛再生母牛，三年之中就會繁殖成五頭牛。很快，猗頓的牛、馬、豬、羊、雞便多了起來。
隨著猗頓的畜牧業(yè)不斷壯大，遠(yuǎn)近越來越多的貧民前來投奔他，這樣的他的養(yǎng)殖業(yè)也是越做越大，形成了一定的規(guī)模。
猗頓懂得“從零到一，從一到二”，做什么事情都得一步一步來，他知道怎么逐步實(shí)現(xiàn)“五母”俱全，從小資本做到大資本。
三、制鹽販鹽，錢賺錢才是最迅速的
猗頓靠著畜牧業(yè)積累了一定的資本，但是他并未就此滿足，而是想投身于鹽行業(yè)，他本身做過“制鹽曬鹽”的工作，對于這個(gè)行業(yè)是了如指掌，他知道鹽是人們的生活必需品，里面有巨大的商機(jī)。而在猗氏之南的河?xùn)|恰好就有池鹽存在。
這些鹽池的開發(fā)權(quán)是在官府的手中，但是官府并不直接去經(jīng)營，而是采取收取三成稅收的方式讓“民”去經(jīng)營，而這里的“民”指的是有錢有勢的富民，因?yàn)橐_發(fā)這種鹽池，沒有一定經(jīng)濟(jì)資本的人是做不來的，而猗頓正是這種人，他不僅有錢財(cái)，還有人力資源。
鹽池鹽主要是靠風(fēng)吹日曬自然結(jié)晶成鹽，成本低，鹽質(zhì)好，產(chǎn)量高。但是猗頓又考慮到，池鹽雖然產(chǎn)出來了，但是如何將鹽給運(yùn)出去賣呢？
如果只是在本地賣鹽，那消費(fèi)者有限，銷量就有限，賺不到大錢，而要想將池鹽運(yùn)出去賣，那么就得打通經(jīng)商之路，經(jīng)過仔細(xì)的考察后，猗頓組織人手開辟了兩條運(yùn)輸主線：
一條是在中條山開出一條運(yùn)輸線，從山的北腳下運(yùn)往山南銷往齊、魯各地；另一條是由禹都經(jīng)古郇向西黃河渡口修了一條百余里長的“鹽車路”，讓池鹽渡過黃河，運(yùn)往秦地城鄉(xiāng)，并通過秦地銷往西域，以至伊朗、阿富汗等地。
經(jīng)商線路打通后，猗頓的鹽生意是做得越來越好，他的畜牧隊(duì)源源不斷地將池鹽運(yùn)往各地，在買鹽的同時(shí)，還將牲畜也一起賣掉，兩種生意一起做。
但是帶去的牲畜不可能全部賣掉，猗頓又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商機(jī)，他的買鹽隊(duì)伍通向了西域，而那時(shí)伊朗、阿富汗盛產(chǎn)各種各樣的珍奇寶物，而這種東西是當(dāng)時(shí)國內(nèi)少有的。
于是，猗頓又用鹽交換了許多的瑪瑙、玉石等，他把這些珠寶帶回到國內(nèi)賣，這樣他的經(jīng)商范圍又?jǐn)U展到了珠寶行業(yè)！
猗頓經(jīng)過多年的經(jīng)營和發(fā)展，終于積累了大量的財(cái)富，成為富甲天下的大富翁，財(cái)富甚至還超過了陶朱公，做到了富比王侯。
時(shí)至今日，猗頓的發(fā)家致富經(jīng)驗(yàn)對于后人仍有借鑒意義，而縱觀猗頓的一生，他做了很多事情，但是他走對了關(guān)鍵的幾步，找陶朱公請教指點(diǎn)，找到賺錢的方向；有了項(xiàng)目后，做苦力賺啟動資金；靠做畜牧業(yè)起家，賺到了第一桶金；接著投資第二個(gè)致富項(xiàng)目——制鹽販鹽，從中賺到了錢；之后，又用賣鹽的錢從外國進(jìn)購珠寶，在國內(nèi)打通了珠寶市場，把珠寶賣給諸侯國中上層社會的貴族們。
既賺窮人的錢，也賺富人的錢！從零收入到富翁，猗頓做到了！他的事跡影響了許多人，現(xiàn)在在農(nóng)村，還流傳著一句諺語：若要富，養(yǎng)五母！要想從白手起家，做到大富豪，必須得有好的項(xiàng)目，在經(jīng)營有善的情況下賺到富余的錢，然后再用這筆閑錢去做其他項(xiàng)目，這樣才能“用錢賺錢”，做到贏家通吃。
現(xiàn)在很多人做生意，越賺越多，就是手里有一個(gè)可以一直都賺錢的項(xiàng)目，才能有錢去做投資項(xiàng)目，就如猗頓，他做鹽生意也是靠著做畜牧業(yè)帶動起來的，他看準(zhǔn)了鹽是人生活不可或缺的東西，是“快速消費(fèi)品”，因此鹽生意可以一直做下去，是穩(wěn)賺不賠的，說明錢賺錢才是最迅速的。
當(dāng)然了，猗頓能發(fā)家致富，這與他對創(chuàng)業(yè)的執(zhí)著也離不開關(guān)系，可以想象當(dāng)初身無分文的他，為了掙到買五母畜的錢，下鹽池做苦力是何等的艱辛，而且在飼養(yǎng)了大量的牲畜后，還能夠經(jīng)營有方，不出問題，這沒有一定的能力是辦不到的。
現(xiàn)在很多人年輕人抱怨生活壓力大，不滿足現(xiàn)狀卻又不肯動腦吃苦，但是這樣又怎么能夠成功呢？不滿足現(xiàn)狀的人，都是潛力股，只要將自己的潛力激發(fā)出來，逼得自己去進(jìn)步，那一樣有機(jī)會當(dāng)富翁。
參考資料：
《倚氏縣志》
《韓非子》
《敕修河?xùn)|鹽法志》
《史記》
