在上世紀(jì)80年代，著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生曾給一位學(xué)者寫(xiě)信：“弟素不肯為人作序，世所共知，茲特為兄破例，聊示微意。”
這是錢(qián)鐘書(shū)一生唯一一次主動(dòng)為人作序。這本書(shū)就是在80年代曾經(jīng)轟動(dòng)整個(gè)出版社和史學(xué)界的“走向世界叢書(shū)”。
幾十年后，這位學(xué)者新書(shū)出版，近百歲高齡的楊絳先生，在身體諸多不便的情況下，欣然答應(yīng)為其親筆寫(xiě)序。
能讓錢(qián)鐘書(shū)夫婦如此敬重，夫妻之間雙序珠玉交輝。這個(gè)人是誰(shuí)呢？他便是著名出版家鐘叔河先生。楊絳先生力薦的便是他的心血之作《念樓學(xué)短》。
書(shū)中所含內(nèi)容橫跨多個(gè)領(lǐng)域、包羅古人生活的方方面面。篇篇短小精悍，句句朗朗上口。被稱(chēng)為百字版的《古文觀止》。共530篇經(jīng)典古文，53項(xiàng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓讀者全面了解古文的面貌。
每篇古文都在百字以?xún)?nèi)，獨(dú)立成篇，文章風(fēng)趣生動(dòng)。每篇文章后鐘叔河老先生都做了注解。
《念樓學(xué)短》是他一開(kāi)始為了培養(yǎng)外孫女的文言文興趣而編撰的。后來(lái)雖然外孫女沒(méi)有學(xué)文，這件事情卻堅(jiān)持做了下來(lái)。
剛開(kāi)始文章發(fā)布在各地報(bào)刊，20年的時(shí)間過(guò)去便集結(jié)成冊(cè)，多次印行，深受大眾喜歡。文章質(zhì)樸生動(dòng)，文字微言大義。
書(shū)名取自《念樓學(xué)短》，鐘老先生說(shuō)樓名別無(wú)深意，只是因?yàn)樽约鹤≡诙畬?，念樓者，廿樓也。這套古文選書(shū)便是在此處編撰完成。
“學(xué)短”指的是學(xué)其短，便是要從古人的文章中學(xué)寫(xiě)作之精妙、學(xué)知識(shí)之廣博、學(xué)道理之深入淺出。他說(shuō)：“古文最簡(jiǎn)約，少?gòu)U話(huà)，這是老祖宗的一項(xiàng)特長(zhǎng)，不應(yīng)該輕易丟掉”。
想要拉近與經(jīng)典古言文的距離，這本書(shū)不容錯(cuò)過(guò)。讀后便愛(ài)不釋手，自我總結(jié)一下，這本書(shū)主要體現(xiàn)有三好。
第一：選題好。
雖然老祖宗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，社會(huì)和文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)步。但我們依然要珍重前人留下的處世哲學(xué)，在浮躁的社會(huì)中古為今用，也會(huì)同樣使自己心境清明。
在《念樓學(xué)短》這本書(shū)，鐘老先生把論語(yǔ)十篇和孟子九篇放在了首位。
開(kāi)篇便提到了師生之間，及教育者和被教育者之間。他說(shuō)孔子雖身為導(dǎo)師卻不說(shuō)大話(huà)，最為可取，師生之間各言爾志，能夠平等的進(jìn)行討論，也很值得現(xiàn)代人借鑒。
又提到論語(yǔ)里的逝者如斯夫，不舍晝夜。孔子站在河岸上，眼望著奔騰不斷的河水，有感而發(fā)，便說(shuō)出此句流芳千古的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)。
繼而又提到三軍不可奪帥，匹夫不可奪志。告誡我們無(wú)論任何時(shí)候都要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，內(nèi)心充滿(mǎn)自信，人的思想和意志便可堅(jiān)定。
在孟子九篇中又提到暴力無(wú)用要以德服人。人之患在于好為人師。鐘老又摘選了孟子關(guān)于讀書(shū)的見(jiàn)解。提到兩個(gè)觀點(diǎn)，讀書(shū)知人和讀書(shū)不能盡信書(shū)。
他說(shuō)從書(shū)中結(jié)交古時(shí)的智者賢人，可謂是最高級(jí)的交友方式。想要切磋學(xué)問(wèn)，提高自己的品行，只靠和朋友交流還不夠，更應(yīng)該去讀一些古時(shí)賢人所著的著作。但是讀書(shū)也不能盡信書(shū)，不應(yīng)該一味的相信他們就完全正確，也要有自己的判斷，學(xué)會(huì)去考究和質(zhì)疑。
關(guān)于孔子和孟子，中國(guó)人可謂家喻戶(hù)曉，他們作為儒家的兩顆啟明星，一前一后，一個(gè)宣揚(yáng)“仁政”，一個(gè)推銷(xiāo)“王道”，孔曰成仁，孟曰取義。
老先生在《念樓學(xué)短》里提到孔子和孟子的觀點(diǎn)，關(guān)于求學(xué)，關(guān)于讀書(shū)，關(guān)于處世?？芍^針對(duì)現(xiàn)代生活多數(shù)人焦慮的根源，利用對(duì)古代文言文的剖析一一揭露出來(lái)，并輔以古文高義道出了改善方法。
關(guān)于這本書(shū)的選題，論語(yǔ)和孟子只是開(kāi)篇的前兩篇，書(shū)里還有左傳，國(guó)語(yǔ)，戰(zhàn)國(guó)策，莊子等精髓注解。有書(shū)序、文論、詩(shī)話(huà)等，還有新語(yǔ)雜記類(lèi)，閱微草堂筆記。
下冊(cè)又經(jīng)編各種文體類(lèi)文章，包括議論文、說(shuō)明文和抒情文。還有題畫(huà)文和記事文，寫(xiě)景文等。還有蘇軾、陸游和張岱的文章各10篇，精心細(xì)選的選題可謂是包羅萬(wàn)象，是古文類(lèi)的全面概述。讀來(lái)讓人受益匪淺，忍不住掩卷長(zhǎng)思。
第二：翻譯的白話(huà)好。
很多人都會(huì)覺(jué)得古文晦澀難懂，還未細(xì)讀就已失了耐心。鐘老先生的文字卻是讀來(lái)讓人感覺(jué)朗朗上口，余韻悠長(zhǎng)。
比如鐘老翻譯詩(shī)話(huà)九篇中的《桃源詩(shī)》淺顯易懂，而且讓人記憶深刻。
清代文學(xué)家士禛《池北偶談》說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最傳者，王摩詰、韓退之、王介甫三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。
以上是《桃源詩(shī)》的原文，我們一起來(lái)看一下鐘老先生的譯文：唐宋詩(shī)人以桃花源為題的不少，最著名的是王維、韓愈、王安石的三篇。
我讀韓愈的“種桃處處為開(kāi)花，川原近遠(yuǎn)征蒸紅霞”，王安石的“世人那知古有秦，山中豈料今為晉”，覺(jué)得意思都好，筆力也雄健。但作者總好像用全力拉硬弓，雖然弓開(kāi)如滿(mǎn)月，總免不了有些面紅氣喘。
而讀王維詩(shī)，從“漁舟逐水愛(ài)山春”起，到“春來(lái)便是桃花水，不辨仙緣何處尋”。猶如行云流水，自由自在，全是美的享受。盛唐的最高成就，真是難得趕上。
原文譯文兩相對(duì)比一下，鐘老翻譯的白話(huà)是不是比較生動(dòng)有趣，還添加了詩(shī)句做對(duì)比，讓讀者心中一下了然。
這也只是書(shū)中的一篇，書(shū)中的每一篇每個(gè)字，鐘老都用盡了心思。即使是弱冠的少年或者是耄耋的老者，都可以讀懂。
第三：注釋好。
楊絳老先生在序言里說(shuō)《念樓學(xué)短》合集選題好，翻譯的白話(huà)好，注釋好，批語(yǔ)好，除了能增廣學(xué)識(shí)，讀來(lái)又趣味無(wú)窮。不信只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。
讀鐘老的《念樓學(xué)短》，通過(guò)原文譯文，再去讀他對(duì)文章深一層的注釋。會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)看問(wèn)題，還可以有另一層深意和其他角度。
在論語(yǔ)十篇他提到孔子所說(shuō)的逝者如斯時(shí)說(shuō)，逝者如斯，這句話(huà)流露出來(lái)的無(wú)常之感，普通人觸景生情時(shí)總常常有，讀到這個(gè)時(shí)候你就應(yīng)該會(huì)想到原來(lái)2500年前的老夫子，也有同我們一樣的感受和情思。
你是不是就會(huì)領(lǐng)悟到了人性的永恒和偉大，可見(jiàn)智慧的力量的確可以超越時(shí)空，逝者如斯，為精神能常在。
在下冊(cè)的議論文第13篇《兒子取名》一文中，提到蘇洵給兩個(gè)兒子取名的意義。鐘老的注解是這則短文，從故事本身是文學(xué)之家的家事，立意提升到生活的智慧和父子間的親情。
在《對(duì)不住》一文中，他說(shuō)真正的文學(xué)批評(píng)也是一種作品，作者同樣有寫(xiě)作和發(fā)表的自由，不過(guò)不應(yīng)該要求別人一定得聽(tīng)，正如文學(xué)作品不能要求，別人看了一定得說(shuō)好。
書(shū)中提出的觀點(diǎn)都邏輯清晰，又能引發(fā)起讀者情感共鳴，看完總會(huì)讓人心有所得。
鐘老的筆力深厚，文章博大精深。看完書(shū)后，我只淺淺的看出這三點(diǎn)好處。實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。好的作品是能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，它如滄海遺珠，將永遠(yuǎn)閃爍在文學(xué)的沙灘上。
文學(xué)院教授張三夕老師說(shuō)，為什么我們一定要品讀文學(xué)經(jīng)典，是因?yàn)榭梢酝貙捨覀兊奈幕曇?；提升認(rèn)知境界，收獲詩(shī)意人生。
那么這本《念樓學(xué)短》，無(wú)疑它讓我們更好地理解了傳統(tǒng)文化，優(yōu)雅的提升了自己，學(xué)會(huì)了更好的生活。
遇見(jiàn)這本書(shū)，可以說(shuō)是幸運(yùn)吧。
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