寫文章難，寫短文更難。古人是惜字如金的，年代越久遠(yuǎn)，文章就越短。為什么呢？最主要的原因是，古代寫字太難了。比如，商朝時(shí)期的甲骨文，得在烏龜殼子或者骨頭上鐫刻，當(dāng)然得言簡意賅。
后來，人們開始用毛筆在竹片上寫字，寫字是方便多了，但還是不敢把文章寫長了，因?yàn)閷戦L了，一篇文章得耗費(fèi)不少竹子，關(guān)鍵是搬運(yùn)起來太費(fèi)勁，存放起來也太占地方。因此，寫文章還是得簡明扼要。
再后來，發(fā)明了紙，這下總該可以寫長文了吧？是的，自從有了紙，文章就開始越寫越長了。但是，古人還是蠻講究咬文嚼字的，因?yàn)榇蠹业臐撘庾R里，還是覺得好文好句，必須得短而精。
隨著電子信息技術(shù)的出現(xiàn)，我們現(xiàn)代人寫文章，越寫越長了，壓根就不節(jié)制了，這難道是因?yàn)閷懳恼虏恍枰埖木壒?？電腦表示不愿意背鍋，歸根結(jié)底，還是人類對待寫短文的思想出了問題，好像文章寫得短，就顯得沒水平。
但是，有一位年近九旬的老人，卻偏偏倡導(dǎo)寫短文，他就是著名作家、編輯、出版家、歷史學(xué)家鍾叔河老先生，他一生筆耕不輟。為了號召大家寫短文，他專門挑選190篇古文，這些古文不僅是歷代經(jīng)典，最關(guān)鍵的是短，短到什么程度呢？全都在100字以內(nèi)，他把這些100字以內(nèi)的經(jīng)典古文編寫成一本書：《念樓學(xué)短》。
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這本書自1991年面世以來，到2017年，已經(jīng)修訂再版多次，其中2009年版本由楊絳先生作序。因?yàn)殄X鐘書曾為鐘叔和編輯的《走向世界》作序，所以文化界有“雙序珠玉交輝”的美談。
當(dāng)讀者看到《念樓學(xué)短》這個(gè)書名時(shí)，多少覺得有些奇怪，不太明白其中意思。當(dāng)然，這個(gè)有些古怪的書名，是有故事的。原因是鍾叔河老先生住在二十樓，這個(gè)二十樓呢，也可以寫成廿樓，因?yàn)椤澳睢焙汀柏ァ蓖?，所以鍾叔河老先生稱“廿樓”為“念樓”。
而“學(xué)短”呢？據(jù)說老先生本想是找些短文教育他的孫子非們，教他們學(xué)習(xí)古代短文，同時(shí)從文章中悟出做人做事的道理來。
沒承想，老先生教著教著，覺得學(xué)習(xí)古人寫短文這個(gè)事情，非常值得傳承和推廣，于是就認(rèn)真起來，寫成了一本書《念樓學(xué)短》，出版后受到廣大讀者的熱捧。
那么，這本書到底有什么奇特之處呢？當(dāng)然不只是因?yàn)闀羞x取的古文，都是100字以內(nèi)的短文這么簡單。也不僅是因?yàn)樗x古文涵蓋面廣，短小精悍，讀之受益匪淺。
最重要的，是因?yàn)殒R叔河老先生的解讀，精辟而有思想，而且他的解讀引導(dǎo)性很強(qiáng)，他總是能從原文中找到一個(gè)獨(dú)特的視角，用幽默風(fēng)趣的語言，結(jié)合現(xiàn)代社會中存在的現(xiàn)象，進(jìn)行解讀，引導(dǎo)讀者主動思考。
不管是成年人，還是小學(xué)生，看了他的解讀后，都會有茅塞頓開之感，并且會忍不住去思考，把古人的觀點(diǎn)、知識轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)知。同時(shí)，還會激發(fā)我們的好奇心，認(rèn)同感，從而主動結(jié)合實(shí)際，把知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，學(xué)用結(jié)合，起到修身養(yǎng)性、提升品德素質(zhì)的效果。
那么，我就從書中隨意挑選3篇短文，來感受一下《念樓學(xué)短》這本書的魅力。
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01 做人之道：敢于承擔(dān)責(zé)任
《念樓學(xué)短》這本書中，收錄了唐太宗李世民的《大水求直言詔》，原文是：“暴雨為災(zāi)，大水泛溢，靜思厥咎，朕甚懼焉。文武百寮，各上封事，極言朕過，無有所諱。諸司供進(jìn)，悉令減省，凡所力役，量事停廢。遭水之家，賜帛有差?！?/p>
翻譯成現(xiàn)代文，意思就是：最近連下暴雨，洪水泛濫，我作為皇帝，經(jīng)過深刻反思后，認(rèn)為這是上天對我的警告，一定是我有什么地方做得不好，自身修養(yǎng)不好，品德不夠高尚，失了德行，才會導(dǎo)致這種天災(zāi)出現(xiàn)，為此我的內(nèi)心感到十分惶恐。所以，專門通知文武百官，希望大家能指出我的錯(cuò)誤，不要有任何顧慮，知無不言就可以了，我是絕對不會怪罪大家的。
另外，從現(xiàn)在開始，京城要少問地方政府索要錢糧，皇宮里的各種用度開支也要能省就省。如果還有什么工程需要征用民力，要么暫停，要么就別再干。還有，對于遭受了洪水災(zāi)害的民眾，都要想方設(shè)法，按照受災(zāi)輕重，給予實(shí)物救濟(jì)。
鍾叔河老先生在《念樓學(xué)短》這本書中，對唐太宗這篇詔文非常感佩，專門寫了他自己的讀后感悟。
鍾叔河老先生認(rèn)為，自然災(zāi)害，本不是某一個(gè)人的力量所能阻擋得了的。在古代，當(dāng)人們面臨自然災(zāi)害時(shí)，只好拜神燒香，祈求神靈保佑，認(rèn)為各種天災(zāi)、蟲災(zāi)都是上天對人類的一些敗壞行為不滿，所以發(fā)動災(zāi)害來懲罰人類。因?yàn)?，在那個(gè)時(shí)候，上至天子，下至普通百姓，都把為民祈福，當(dāng)成自己的義務(wù)和必須履行的責(zé)任。
《念樓學(xué)短》這本書中，還提到了商湯王和漢文帝在面對天災(zāi)時(shí)的做法，說明封建帝王雖然有些迷信，但是那些英明君主總是能做到常思己過，不推卸責(zé)任，確實(shí)很了不起。
傳說在商朝九年，天不下雨，遇上大旱。商湯王就脫光了衣服，站在太陽底下暴曬，他認(rèn)為這樣做，可以代替黎明百姓受罰。他的行為最終感動了上蒼，降了甘霖。碰上天災(zāi)，英明的皇帝總是先從自己身上找問題。比如，漢文帝時(shí)期，發(fā)生水旱災(zāi)害，他就首先問責(zé)自己：“意者朕之政有所失，而行有過”。
商湯王、漢文帝、唐太宗，都是歷史上有名的好君主。他們碰到災(zāi)害，首先想到的是自己施政有誤，個(gè)人品行可能存在不足。這樣的做法，和那些明明是“政有所失”導(dǎo)致的災(zāi)禍，卻偏偏要說成是“自然災(zāi)害”的人相比，其政治道德著實(shí)高尚，其人格魅力著實(shí)讓人感佩。
讀了唐太宗的《大水求直言詔》，深感一個(gè)人要想有大作為，就應(yīng)該有大擔(dān)當(dāng)，大胸懷。身在職場的朋友，如果想要成長進(jìn)步，不妨每天反思一下，自己擔(dān)當(dāng)了多少。當(dāng)然，這篇詔文，用來教育小孩，幫助他們樹立擔(dān)當(dāng)精神，敢于承擔(dān)責(zé)任，也非常有效。比如，可以通過給小孩解讀這篇詔文，要他們先學(xué)會給家庭做貢獻(xiàn)，從主動洗碗掃地做起，幫助家人減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，這些點(diǎn)滴的事情做多了，又何愁培養(yǎng)不出擔(dān)當(dāng)精神來呢？
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02 社交之法：和厲害的人做朋友
關(guān)于交朋友，孟子有一段名言，是他對愛徒萬章講的，他說：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士。一國之善士，斯友一國之善士。天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也?！?/p>
翻譯成現(xiàn)代文，意思就是講：學(xué)問和品行在當(dāng)?shù)睾艹雒娜耍欢〞Y(jié)交當(dāng)?shù)啬切┟?。在一個(gè)諸侯王國很出名的人，一定會結(jié)交本國范圍內(nèi)那些知名人士。而在普天之下，都很出名的人，就一定會結(jié)交普天之下都有相應(yīng)名氣的人。
可是，切磋學(xué)問，修養(yǎng)品行，只靠和朋友交流心得，肯定不夠。怎么辦呢？得取法乎上，追隨古時(shí)的先哲圣賢。雖然他們已經(jīng)不在人世了，但是他們的思想和著作還留存于人世。讀他們的書，就可以接近他們，了解他們的生活環(huán)境，也了解他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄔ瓌t，這樣一來，也就等于和他們交了朋友。
所以說，通過讀書，和那些智者賢人做朋友，的確是一種非常高級、非常有益的交友方式。
俗話說：人以類聚，物以群分。所以，我們經(jīng)常會聽到有人講：你的生活質(zhì)量，不是由你自己決定的，而是由你身邊的人決定的。細(xì)細(xì)一想，這也不無道理。所謂近朱者直，近墨者黑。
不管是在職場上，還是在日常交往中，我們選擇和什么樣的人交往，一定要慎之又慎。比如，我們要看一看這個(gè)人的品行怎么樣，看一看這個(gè)人平時(shí)都和哪些人來往，看一看這個(gè)人有沒有本事……
這樣講，看上去好像很功利，其實(shí)不然，我們選擇和厲害的人做朋友，目的是向人家學(xué)習(xí)，讓自己變得更厲害，你只有讓自己變得厲害，才可以給別人帶去價(jià)值。
讀了孟子這段言論，再想想鍾叔河老先生在《念樓學(xué)短》這本書中分享的感悟，的確受益匪淺。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一個(gè)結(jié)交厲害朋友的好方法，也是一個(gè)讀書的好方法。
在生活中，有一些人總是覺得自己碰不到厲害的人。其實(shí)，在讀書的時(shí)候，我們就可以和作者進(jìn)行對話，這種對話可以穿越千年時(shí)光，也可以穿越萬里山河，雖然是隔空對話，但如果用心交流，卻常有相見恨晚，覓得知音之感。
最重要的，通過讀書，我們可以知道厲害的人心里是怎么想的，他們是如何看待問題的，他們平時(shí)都是如何為人處事的。學(xué)習(xí)他們的做法和經(jīng)驗(yàn)，再加以實(shí)踐，自己也會變得高明許多。
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03 說話之要：抓住核心要點(diǎn)
隨著生活和工作節(jié)奏的加快，為了提升工作效率，溝通已經(jīng)成為一項(xiàng)必不可少的技能。對于普通人來講，最重要的方式，就是說話。當(dāng)然，我們也可以通過寫作來與人溝通。不管以什么樣的形式溝通，只要我們進(jìn)行表達(dá)，目的大多是希望自己發(fā)表的觀點(diǎn)，能夠得到認(rèn)同。
在很多溝通場合，有一些人總是喋喋不休，沒完沒了，生怕別人不了解自己的意思，總想把所有的細(xì)節(jié)都一股腦兒吐給人家。這樣一來，人家反而沒有了聽的興趣。所以，與其全面告之，還不如抓住要害，攻其一點(diǎn)。
三國時(shí)期的曹魏名臣高堂隆，覺得太史令許芝推薦的“人才”韋抱不太行，于是給曹丕上書，表示反對。他在奏章中寫道：“太史許芝所舉韋抱，遠(yuǎn)不度于古，近不儀于今，每祭與吏爭肉，自取百斤，猶恨其少也?！?/p>
這個(gè)奏章，翻譯成現(xiàn)代文，意思就是講：太史令許芝，向朝廷舉薦的那個(gè)“人才”韋抱，不管是做學(xué)問，還是為人處事，既不遵守先哲圣賢所定下的規(guī)矩禮儀，也無法給同輩和后進(jìn)做表率。他的個(gè)人品格，真不怎么地，有事沒事就喜歡占點(diǎn)小便宜，有很大的貪欲呢。我為什么要這樣子講他呢？比如說，每次朝廷舉行祭典，在分祭肉的時(shí)候，他總要和經(jīng)手辦事的小吏們爭多少。有時(shí)候，他一個(gè)人就拿去了上百斤，卻還嫌少呢。
在這個(gè)例子中，高堂隆反對提拔韋抱，所用的手法，就是抓住要害以后，再針對這個(gè)要害加以潤色，說服效果立即增強(qiáng)。因?yàn)榉旨廊馐窃趶R堂之上進(jìn)行的事情，肯定要禮讓為先，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，最重要的事情不是分肉，而是用行動把自己雍容大度的一面展現(xiàn)出來，給百官做榜樣。
然而，這個(gè)韋抱呢？居然在分祭肉的時(shí)候，斤斤計(jì)較，連自己的個(gè)人形象都不顧了。試想一下，當(dāng)曹丕得知韋抱這個(gè)人，原來如此小器，肯定就不會用他了。
我們平時(shí)和人溝通的時(shí)候，不妨也學(xué)學(xué)這個(gè)高隆堂的表達(dá)方式，多想想對方的痛點(diǎn)，多了解對方的需求，然后抓住要害，再組織合適的語言，把你的觀點(diǎn)和建議表達(dá)出來，更具有說服力。
話不在多，關(guān)鍵是能擊中要害?！赌顦菍W(xué)短》這本書中收錄的短文，每一篇都充滿了智慧。讀之，既可與古代先賢對話、交心，也可以和大作家鍾叔河交流讀書感悟，與那么多超級厲害的人物隔空交流，在思想上進(jìn)行碰撞，你的收獲又怎么會小呢？我們在生活中碰到的那些問題，可以通過閱讀，去尋找答案，去看看先哲圣賢們，是如何處理的，自然就豁然開朗了。
