八字
八字命理
十神是八字命學(xué)的靈魂與核心。
關(guān)于十神很多命理書籍有錯(cuò)誤的解讀，尤其是自從《神峰通考》提出“病藥”一說，五行扶益補(bǔ)助等就延續(xù)下來成為最重要的八字研究方向?？窗俗窒瓤次逍腥笔裁?，然后在名字中補(bǔ)上什么；什么太旺，就以克制的五行作為用神。
但是八字命理祖宗書《碌珞子三命消息賦注》，經(jīng)典書籍《淵海子平》，集大成書籍《三命通會(huì)》，精粹書《子評(píng)真詮》里面并沒有持這種泛濫的“病藥”說。
也就是說用神“病藥說”有很大的錯(cuò)誤！
古書中明確記載：月令中人元是用神。
《淵海子評(píng)·繼善篇》云：“取用憑于生月，當(dāng)推究于淺深；發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱?！边@句話解釋是：“用者，月中所藏者。（也就是月令所藏人元，而不是月建本身）如甲木生于十一月，乃建子之月，既以月中所藏癸水為用神， 忌土克之。要日月時(shí)相輔其旺相休囚可也。其余仿此而推。”
這段話已經(jīng)非常明了清楚了，用神五行要從月令藏元中尋找，而不是后世命理的“病藥”說或者五行補(bǔ)益說。
《淵海子評(píng)·論寶法》更是白紙黑字寫到：“用神者，月中所藏之神以之為用?！庇械牡刂厝嗽恢挂粋€(gè)，用哪一個(gè)呢？要用“司令之物”，也就是符合月令本氣，當(dāng)令掌權(quán)的人元五行。
“以之為用”就是“司令之物”正當(dāng)天時(shí)專權(quán)一方，日主可以發(fā)揮它生殺的功用，從而行使自己的旨意來行事。
還有一個(gè)“陽刃”要正本清源，陽刃”就是陽刃，不是羊刃，是用來論陽干的。在《淵海子平》《三命通會(huì)》《子評(píng)真詮》中記載：甲丙戊庚壬五陽干有刃,陰干無刃,故曰“陽刃”。
學(xué)術(shù)研究或者精通某術(shù)必須要以務(wù)實(shí)的態(tài)度追根探源。如果不這樣，很容易被后世學(xué)者的歪言和分歧誤導(dǎo)。
命理書籍中《滴天髓》《命理約言》《命理探源》《子評(píng)真詮評(píng)注》可以說是術(shù)士所做，書中矯枉過正，充滿驕妄之言，不明了用神本義和格局真旨，用神理論不正確。書中話不能全信，不能作為根本準(zhǔn)則，需要辯證看待。
所以想學(xué)八字命理的新人后輩，還是讀正宗的古老的命書，這里重點(diǎn)推薦三本：首推《淵海子平》，集大成者莫過于《三命通會(huì)》，最精粹的莫過于《子評(píng)真詮》。
《神峰通考》通篇古代白話，含金量不如《通會(huì)》和《真詮》。
在這里自此強(qiáng)調(diào)，取用十神是月令中勢(shì)力最旺的人元，此人元不能被克制，日主也要強(qiáng)旺可以駕馭它。市場(chǎng)上流通的病藥用神實(shí)際是日主、印比和財(cái)官泄耗殺的平衡用神，平衡用神不能與原始用神相提并論。
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