最近又把《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》讀了一遍，覺得真不錯(cuò)。有時(shí)會(huì)陷入存在之謎的苦思中拔不出來，但看看尼采，就知道痛苦的，尼采早痛苦了；彷徨的，尼采早痛苦了；疑惑的，尼采早疑惑了。雖然他的哲學(xué)還是似懂非懂，但總覺得好溫暖，總覺得一個(gè)多世紀(jì)前的他早已預(yù)言到了今日人類的困境，早已為今日人類思考突破困境的方法，就像一位慈愛的老者，關(guān)愛地看著這個(gè)孤單的星球和星球上的人們?？粗鴷╆P(guān)于尼采病例的記載，竟然情不自禁地哭了起來：
這個(gè)病人喜歡擁抱和親吻街上的任何一個(gè)行人，孤獨(dú)使他瘋狂，他終于在瘋狂中擺脫了孤獨(dú)。此后，尼采在精神的黑夜中茍延了10余年無用的生命，于1900年8月25日在魏瑪與世長(zhǎng)辭。
尼采的一生，是不斷毀滅又重生的一生。
生于牧師家庭，從小居住在美麗的德國(guó)鄉(xiāng)村，如果不是突遇父親與弟弟的離世，也許尼采會(huì)做一名牧師吧，但這兩次創(chuàng)傷讓他開始質(zhì)疑人生：既然我們遲早都要死亡，那為何還要活著？
跟隨母親妹妹與兩個(gè)姑母一起生活，度過了快樂又孤獨(dú)的學(xué)生時(shí)光，進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言學(xué)和神學(xué)，不久后拋棄神學(xué)，而跟隨李契爾學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言學(xué)，實(shí)現(xiàn)了第一次與基督教的決裂，上帝茍延殘喘。
進(jìn)入巴塞爾大學(xué)執(zhí)教古典語(yǔ)言學(xué)，浸淫在古希臘文化中，感受到前所未有的喜悅，但也深深質(zhì)疑研究古典語(yǔ)言學(xué)的意義，他終究不是一個(gè)學(xué)者，于是寫出了《悲劇的誕生》，與古典語(yǔ)言學(xué)決裂，開始了尋求人生意義的孤獨(dú)之旅。
在對(duì)人生意義的苦苦求索中，遇見了叔本華，又因?yàn)閷?duì)于叔本華的熱愛，結(jié)識(shí)了瓦格納。然而，雖然與叔本華瓦格納都有著對(duì)于悲劇人生的共同認(rèn)知，但卻在人生去向問題上分道揚(yáng)鑣。叔本華和瓦格納的哲學(xué)終究是悲觀的，而尼采卻用酒神精神和強(qiáng)力意志肯定了生命的存在價(jià)值：人要有健全的生命與精神本能，不斷地推翻自己，不斷地為自己換血，不斷地追求更加健全的人生，我們要靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義，上帝死了。
迫于病痛以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的種種拷問，尼采遞出辭呈，離開巴塞爾大學(xué)，從此踏上了沒有職業(yè)、沒有家室、沒有友伴的孤獨(dú)的漂泊之路。漂泊的十余年間，尼采完成了他的大部分著作，其中的《查拉圖斯特拉如是說》最為精彩，采用格言體的詩(shī)歌形式，將尼采哲學(xué)的核心：酒神精神、強(qiáng)力意志、永恒輪回、超人、一切價(jià)值的重估等重要思想生動(dòng)地表達(dá)出來了。雖然大部分時(shí)候這本書我讀得不太懂，但這詩(shī)歌與文字太精彩太優(yōu)美，一讀就停不下來。
尼采的生活中短暫的出現(xiàn)過莎樂美，一位充滿魅力與智慧的女子，但正如彗星，短暫相遇之后，便沒有了結(jié)果，這似乎是尼采尼采生命后期短暫的光華，自此以后，尼采漸漸瘋狂。
作為一名思想家，尼采需要孤獨(dú)，但作為一個(gè)有血有肉的人，他又渴望人間的溫暖，他長(zhǎng)年累月的獨(dú)居，常常一連許多天找不到一個(gè)可以說說話的熟人，寂寞的歲月在他身上留下了明顯的痕跡，嚴(yán)重摧殘了他的身心健康。
在生命的后期，尼采已不復(fù)有從前驕傲的舉止，靈巧的步伐，流暢的談話。他步履維艱，步態(tài)蹣跚，身子略微向一邊傾斜，說話明顯地變得遲鈍，時(shí)常停頓。他指著天空，憂郁地說：“親愛的朋友，當(dāng)我積累我的思想時(shí)，我的頭頂上必須有藍(lán)天”。
一想起這樣的畫面，就很難過，可那卻是尼采的必然命運(yùn)呵。
隨著年齡增長(zhǎng)，就覺得很多事情的發(fā)生是必然的，譬如說哲人的瘋狂與自殺、譬如媒體的瘋狂與變異，說譬如說我大天朝的怪力亂神，譬如說這個(gè)星球可預(yù)知的無序以及不可預(yù)知的瘋狂。
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