近些年來(lái)，關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的相互滲透、相互融合，已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題，引起了社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注。許多作家、科普作家、新聞工作者和科技工作者不僅積極參與討論，而且熱情投身于創(chuàng)作實(shí)踐，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的科學(xué)文藝作品，受到廣大讀者的歡迎，這是很可喜的。毫無(wú)疑問(wèn)，這種探索與實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)一步親密結(jié)合，使近大眾，走進(jìn)生活，將產(chǎn)生重要而積極的影響。
這里，我想就科學(xué)與藝術(shù)怎樣融合，如何推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合問(wèn)題，談一點(diǎn)粗淺看法，供討論時(shí)參考。
一、科學(xué)與藝術(shù)有著共同的追求
科學(xué)是反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的知識(shí)體系和智慧結(jié)晶。通過(guò)對(duì)這些事物發(fā)展規(guī)律以新的認(rèn)識(shí)和抽象，尋求客觀真理的普遍性，是科學(xué)追求的目標(biāo)；藝術(shù)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)人類思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。通過(guò)對(duì)自然與社會(huì)中人類活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，尋求“真善美”的普遍性，是藝術(shù)追求的目標(biāo)。由些可見(jiàn)，科學(xué)與藝術(shù)在反映的客觀對(duì)象上雖然并不相同，但是，它們的追求目標(biāo)在很多方面卻是相同的。它們都屬于人類文明的結(jié)晶和認(rèn)知思維，屬于人類文明的精華組成部分。
科學(xué)追求真，藝術(shù)追求美。真和美是辯證統(tǒng)一、密不可分的。沒(méi)有真實(shí)，就沒(méi)有科學(xué)，同樣，也沒(méi)有藝術(shù)。只有真實(shí)的，才是美的，只有真實(shí)地反映和表現(xiàn)生活，文學(xué)藝術(shù)才具有很強(qiáng)的生命力。同樣，科學(xué)創(chuàng)造也是美麗的，科學(xué)探索客觀真理，也在創(chuàng)造美，只有真實(shí)地總結(jié)、抽象自然現(xiàn)象，科學(xué)的原理和定理才帶有普遍性。因此，真和美是科學(xué)和藝術(shù)的靈魂，是科學(xué)和藝術(shù)的共同追求。
科學(xué)和藝術(shù)的相互愛(ài)慕、聯(lián)姻結(jié)合，創(chuàng)造和營(yíng)造了五彩繽紛的世界。許多文學(xué)藝術(shù)作品都是從科學(xué)發(fā)現(xiàn)中找到靈感，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)創(chuàng)造都是從文學(xué)藝術(shù)中得到啟示，它們的相互融合、相互滲透、相互促進(jìn)，已經(jīng)成為科學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
古今中外，凡是有所成就的科學(xué)和藝術(shù)大師，無(wú)不在科學(xué)與藝術(shù)方面都有著深厚的修養(yǎng)。達(dá)·芬奇不僅是一位偉大的畫(huà)家，也是一位很有成就的解剖學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)科學(xué)家。歌德是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)家。愛(ài)因斯坦是舉世聞名的科學(xué)大師，同時(shí)，也是一位出色的小提琴手，在構(gòu)思相對(duì)論的時(shí)候：從自己優(yōu)美的小提琴旋律中獲得靈感。李政道是一位杰出的物理學(xué)家，自然界的“對(duì)稱”使他獲得美的靈感，他和楊振宇在對(duì)稱與不對(duì)稱中發(fā)現(xiàn)并提出了基本粒子弱互相作用條件下宇稱不守恒定律，做出了科學(xué)的證明，從而獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。我國(guó)的一些著名科學(xué)家，有許多人同時(shí)也是著名的文學(xué)家，如郭沫若、華羅庚、蘇步青、茅以升等，這的確是一種很有趣卻又很合乎規(guī)律的現(xiàn)象。難怪一些年來(lái)，李政道、楊振寧，在向青年人傳授科學(xué)思想時(shí)，總會(huì)不厭其煩地講到文學(xué)、講到藝術(shù)。李政道先生更是不遺余力地以極大熱情推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。
二、科學(xué)與藝術(shù)都鐘情于創(chuàng)造性的勞動(dòng)
創(chuàng)造和創(chuàng)新是科學(xué)藝術(shù)的靈魂。李政道先生有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連結(jié)它們的是創(chuàng)造性。”這既是科學(xué)定理，又是藝術(shù)規(guī)律。因循守舊，人云亦云，墨守成規(guī)，照抄照搬；是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展的絆腳石。相反，敢于標(biāo)新立異，敢于異想天開(kāi)，敢于超越，敢為天下先，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性思維，是科學(xué)藝術(shù)取得突破、取得成就的巨大動(dòng)力。的確，科學(xué)與藝術(shù)之間存在著一種無(wú)法抗拒的吸引力。這種吸引力主要表現(xiàn)在創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。法國(guó)著名作家福樓拜說(shuō)過(guò)：“科學(xué)與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會(huì)合。”不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新，是它們殊途同歸，最終走到了一起。
三、科學(xué)與藝術(shù)都需要想像，需要靈感。
科學(xué)需要幻想，需要靈感，藝術(shù)同樣需要幻想，需要靈感。幻想與靈感是創(chuàng)造和創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。“夢(mèng)里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，講的就是靈感。牛頓在看到蘋(píng)果落地的時(shí)候，突然爆發(fā)了靈感，于是引發(fā)了關(guān)于萬(wàn)有引力定律的思考。著名畫(huà)家吳作人的那幅《太極圖》就是從正電或負(fù)電基本粒子的相互作用中獲得靈感，完成了寓意深刻的杰作。如今已成了北京高能正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程的標(biāo)志。盡管每一位科學(xué)家、藝術(shù)家都有自己的個(gè)性和風(fēng)格，他們探索和表現(xiàn)的對(duì)象不同，感受不同，但是，有一點(diǎn)卻是共同的。那就是靈感和想像。
四、科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展都植根于時(shí)代的人文精神
人類科學(xué)文化與文明進(jìn)步的歷史，以無(wú)可辯駁的事實(shí)一再證明，科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展除了自身的內(nèi)在規(guī)律外，與它所處的時(shí)代精神、人文精神有著直接而密切的關(guān)系。這種時(shí)代精神、人文精神制約和推動(dòng)著科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。僅以意大利的文藝復(fù)興為例，當(dāng)時(shí)的“人文主義”思潮，肯定了人在創(chuàng)造中的地位和作用，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的精神和個(gè)性，要求科學(xué)要滿足人對(duì)物質(zhì)和精神的需求，提倡人權(quán)，以反對(duì)神權(quán)，從而帶來(lái)社會(huì)人文思想的解放，對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展乃至社會(huì)進(jìn)步起了巨大作用。正是在這樣的“人文主義”思想影響下，文藝得以復(fù)興，科學(xué)得以發(fā)展，出現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造上的巨大成就。
弘揚(yáng)和倡導(dǎo)代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的時(shí)代精神和人文精神，是推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)更緊密結(jié)合并取得成就的重要條件?？茖W(xué)與藝術(shù)的發(fā)展都需要摒棄固步自封，需要超越自我的科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神。
五、科學(xué)的發(fā)展為文學(xué)藝術(shù)提供了廣闊的表現(xiàn)空間
人類前進(jìn)的腳步，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代?？茖W(xué)進(jìn)步一日千里，科教成果層出不窮，科技活動(dòng)如火如荼，科技人物各領(lǐng)風(fēng)騷，謳歌科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)，是廣大科普作家、文學(xué)藝術(shù)家、新聞媒體工作者面臨的一項(xiàng)繁重而光榮的任務(wù)。一切有出息的文學(xué)藝術(shù)家都應(yīng)該積極深入生活，走近科學(xué)，親近科學(xué)，表現(xiàn)科學(xué)，主動(dòng)與科學(xué)家朋友，學(xué)習(xí)他們的高尚品德，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積累創(chuàng)作素材，發(fā)現(xiàn)典型人物、典型事件，不斷努力創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。同時(shí)，我們也希望科技工作者要加強(qiáng)人文精神和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造熱情，將深?yuàn)W難懂的科學(xué)知識(shí)，深人淺出地、通俗易懂地傳播給社會(huì)公眾從而，為提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的道路上，確實(shí)存在著許多需要克服的困難。既有主觀的，也有客觀的，原因是多方面的。除了作家和科學(xué)家的主觀努力之外，國(guó)家和社會(huì)的重視與支撐非常重要。國(guó)家主管部門要制訂切實(shí)可行的政策，給予必要的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻，對(duì)取得突出成就的作家和作品及時(shí)給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。大家都還記得，全國(guó)科學(xué)大會(huì)前夕。國(guó)務(wù)院主管科技教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，曾親自主持并召開(kāi)作家與科學(xué)家的座談會(huì)，大力推動(dòng)作家寫(xiě)科學(xué)，寫(xiě)科學(xué)家。此后，便出現(xiàn)了以徐遲的《哥德巴赫猜想》、《生命之樹(shù)長(zhǎng)綠》，黃宗英的《小木屋》等為代表的報(bào)告文學(xué)作品。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品所反映的時(shí)代精神，所塑造的典型人物，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響，曾引導(dǎo)一大批青年人走上了科學(xué)之路。實(shí)事求是地說(shuō)，一篇《哥德巴赫猜想》報(bào)告文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，決不似低于一般的科技成果。國(guó)家主管領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，舍得花出一些時(shí)間和精力關(guān)注科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合問(wèn)題。
此外，培養(yǎng)學(xué)貫中西、文理兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才顯得更加迫切和重要。目前，我國(guó)的這種復(fù)合人才奇缺。科學(xué)家有許多不太熟悉文學(xué)藝術(shù)，藝術(shù)家又不懂科學(xué)，給他們的科學(xué)寫(xiě)作造成了很大困難。除了作家、科學(xué)家互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步縮短距離外，國(guó)家主管部門應(yīng)該有計(jì)劃地在大學(xué)安排相應(yīng)的專業(yè)課程，培養(yǎng)有志于從事科學(xué)寫(xiě)作的人才。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，這是國(guó)家人才戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地抓好這項(xiàng)育人工程。
科學(xué)與藝術(shù)是一對(duì)情侶，藝術(shù)需要科學(xué)的支撐，科學(xué)需要藝術(shù)的美麗。讓科學(xué)與藝術(shù)攜起手來(lái)，共同開(kāi)拓人類美好的明天；愿藝術(shù)為科學(xué)插上翅膀，在科普創(chuàng)作的廣闊的天地里自由飛翔！
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