序
預(yù)測就是在事件未發(fā)生之前或發(fā)展的過程中，用已知的條件，推理和演繹它的發(fā)展規(guī)律乃至結(jié)果。那么研究這種推理和演繹方法的學(xué)科即為預(yù)測學(xué)。預(yù)測學(xué)被廣泛的應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等各個(gè)領(lǐng)域，并為人類的發(fā)展和時(shí)代的推動(dòng)起到巨大作用。為人類的生存發(fā)展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。
八字預(yù)測是中國古代預(yù)測術(shù)中重要的預(yù)測術(shù)之一，從八字預(yù)測術(shù)發(fā)明至今，已經(jīng)走過了幾千年的歷史，在這浩瀚的歷史長河中，雖然經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，或貶或褒，或興或禁，均以其頑強(qiáng)的生命力延續(xù)至今。
八字預(yù)測術(shù)經(jīng)過了漫長的歲月和數(shù)代人的檢驗(yàn)，在指導(dǎo)人的思想和行為方面，其實(shí)用價(jià)值已被廣泛認(rèn)可，這已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。任何一個(gè)事物既然存在，肯定會有它存在的道理，否則，他也不可能有如此頑強(qiáng)的生命力延存至今。
每個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中的人，對未來應(yīng)有科學(xué)的預(yù)見。預(yù)測的目的是叫人趨吉避兇，直觀上看見的已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，不能算是預(yù)測，世人都能見招拆招迎頭趕上迎刃而解。只有當(dāng)還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)事態(tài)剛剛露出或尚未露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為何種結(jié)局、何種結(jié)果的，并能掌握住它的規(guī)律，從而駕馭它規(guī)避它，這才是真正的預(yù)測之道。
運(yùn)用周易預(yù)見某些事物的發(fā)生與發(fā)展，決不是臆測，也不是巧合，而是建立在高超的技術(shù)、豐富的閱歷、淵博的學(xué)識基礎(chǔ)之上的，再加上超凡的洞察力、深刻的領(lǐng)悟、縝密的分析判斷，從而得出合乎客觀規(guī)律的結(jié)論。
命運(yùn)對人的影響無處不在，常有今朝富貴令人垂涎明朝鐐銬加身者，所以懂命知命對于一個(gè)人來說是具有現(xiàn)實(shí)意義的。行運(yùn)佳時(shí)抓住機(jī)遇一顯身手，成功便輝煌；運(yùn)氣不濟(jì)時(shí)臥薪嘗膽、修身養(yǎng)性、聚集力量，一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)在施展才華，方為君子能屈能伸之道。而這一切的前提就是知命，“不知命無以為君子”。
預(yù)測出哪一段時(shí)間有官災(zāi)，首先自己不違法，第二，回避又是解脫的最好辦法；預(yù)先測知自己會得什么樣的病，提前進(jìn)行此功能鍛煉，進(jìn)行預(yù)防，則病能減輕或者能夠達(dá)到免除。發(fā)生危機(jī)時(shí)，尋求占卜預(yù)測，能使人有一個(gè)心理準(zhǔn)備，向?qū)Ψ结尫艃?nèi)心痛苦，幫助認(rèn)清痛苦的來源，重建生活目標(biāo)，把自己從創(chuàng)傷的處境中解救出來，也不失為一種平衡心理的最佳方法。
凡人無不想富，努力讀書也好，勤奮工作也好，商場苦戰(zhàn)也好，無非是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使國家和自己更富有。不預(yù)測不知以后吉兇如何，可能會載大跟頭，那時(shí)痛苦會更重。再者，目前的職業(yè)不適合你，或者其他行業(yè)更適合于你。提前測知，清楚自己更適合干什么、怎么干，明確一個(gè)合適的奮斗目標(biāo)，少走彎路，往往會事半功倍，其成功出人意料。
戰(zhàn)勝困難的雖是英雄，規(guī)避困難的方為智者，希望您能運(yùn)用易經(jīng)的智慧去做一個(gè)睿智的人。
前 言
八字算命術(shù)從歷史走到今天，已經(jīng)深入民心。從這門學(xué)科的發(fā)明入世，立即被世人接受并發(fā)展，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。它不但能夠準(zhǔn)確的預(yù)測命運(yùn)，也是易學(xué)者探索研究命理的關(guān)鍵所在。
本人是在1991年春季一次偶然的情況下接觸易學(xué)的，買了幾本，讀其大意后，信手占來每有偶中之處，頗感神奇，自此迷戀上了《周易》，凡遇到此類書籍，哪怕是這頓飯不吃了，也要擠出錢來必買。隨著閱讀的增加，推演的頻繁，漸漸的明白，市面上這些滿天飛的易學(xué)書籍，只不過是一篇廣告而已。都是為了抬高自己的身價(jià)欺騙讀者，說白了就是外行寫給外行看的。你按照作者的思路，作者提供的命例，在他編寫的理論引導(dǎo)下，怎么測算都是那么的合理合法，把書中的例子玩了個(gè)遍，可以說是百不失一，致使每一位讀者看了都會以為自己得到了一本“九陰真經(jīng)”，自此華山論劍當(dāng)有其名。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這些芊芊學(xué)子懷揣“絕技”，信心滿滿的入社會走江湖，為人預(yù)測時(shí)卻往往不中，就連自己的八字按照所學(xué)的理論往里套都套不進(jìn)去，反而懷疑起自己的八字時(shí)辰是不是錯(cuò)了，還得把老父老母搬出來多方考證，卻從不回過頭來看看自己所學(xué)的這部“九陰真經(jīng)”的含金量，總以為自己所學(xué)就是正確的，還要到處的為人指點(diǎn)，為他人糾偏，甚至對某些易學(xué)者指手劃腳，說三道四。于是乎，就在這種矛盾的煎熬中學(xué)習(xí)者，迷茫中測算著，困惑中堅(jiān)信著，白白的浪費(fèi)著大好時(shí)光。
一塊壞了的表，一天也有兩次準(zhǔn)的時(shí)候。只要張口瞎蒙，就會有50%蒙對的希望。騙子都喜歡這么做，這是最簡單的常識了。但算命并不是這么簡單的，自有他一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系在里面，《周易》，時(shí)亙?nèi)?，人歷四圣，目的是叫人趨吉避兇，如果吉不能趨，兇不能避，古人作之何用，今人習(xí)之無益。人家求測，就要給人家活下去的希望，根據(jù)命局并結(jié)合大運(yùn)流年為命主提出合理化建議，如何做，怎樣做，這些都是有理論依據(jù)的，不是隨便就亂說的。隨便瞎說，如同昏官草菅人命是一樣的。這是命，是最值得尊敬的命，不是小孩子過家家玩的那些游戲。
還有一些易友，把奇格異局和特殊人的命造當(dāng)成鉆研終生的己任，以為研究明白了這些命局就能進(jìn)入易學(xué)的坦途了。奉勸那些朋友還是把有限的時(shí)間用到無限的正當(dāng)途徑吧。畢竟這些命造是稀少的，世上畢竟是正常的人很多很多，來求測的也都是思維和行為都屬于正常的人。不正常的人少之又少，還沒見到那個(gè)傻瓜和精神病去算事業(yè)、婚姻和外遇的。
經(jīng)常見到參加過社會上那些上萬元甚至幾萬元學(xué)習(xí)班的朋友，私下里都會訴說一種體會，就是一天幾千塊的開支，幾個(gè)小時(shí)的聽寫，最后回到家里，口袋是空的，腦袋也是空的，不用略加回味都會感覺到?jīng)]學(xué)到什么玩意。
八字雖然能夠預(yù)測人生，但他并不是萬能的，并不是能夠預(yù)測所有之事，也并不是象某些江湖術(shù)士所渲染那樣能夠無所不能，所以，我們要用辯證的眼光去對待它和研究它。
還有一點(diǎn)學(xué)易之人需要明白，研易之人要有一顆平常之心，千萬不要有一日成仙的妄想，學(xué)好預(yù)測學(xué)，并非一朝一夕之功，也不要抱有能達(dá)到通神之境界，多學(xué)勤練，自會技高藝精，切忌急于求成。
研習(xí)易學(xué)，首先是名師指路，然后需閱人無數(shù)，方向正確永遠(yuǎn)都會比跑得快更重要。
此套教材的編寫成功，但愿能夠給那些求學(xué)無助的朋友們提供一個(gè)學(xué)習(xí)八字的便利機(jī)會，少走彎路，我心足矣。
命理學(xué)者須知
一、每一個(gè)預(yù)測師必須具備高深的學(xué)問，各行各業(yè)都要有所了解，雖不能精研，亦要通其大略。因?yàn)槟銜龅礁餍懈鳂I(yè)的人，咨詢各種各樣的事。一個(gè)合格的命理學(xué)者就是一部百科全書，談吐不俗，問什么就應(yīng)該有什么。用之來算命，那么吉兇就會了然于胸，用之來律己，那么行止合理，人格自然高尚。有心于術(shù)數(shù)之道者，首先就應(yīng)該具備這一點(diǎn)。
二、命理學(xué)家須慎言語，修口德。同人交流時(shí)理明詞達(dá)，不過激不隨俗。回答問題時(shí)態(tài)度忠實(shí)，要有心理醫(yī)生的水準(zhǔn)。忌阿諛，應(yīng)雅馴，忌卑陋，應(yīng)簡潔，忌諱瑣碎，輕重得當(dāng)，使求測者能夠欣然接受，豁然明了于心。
三、要有宗教家的慈悲，應(yīng)盡力勸戒、勉勵(lì)求測者，要有心理醫(yī)生的水準(zhǔn)，仔細(xì)聆聽客人的問題，指點(diǎn)可行之道，幫助解決困難。
對于每一個(gè)求測者，都應(yīng)勸其遵紀(jì)守法，盡心工作。這樣才能仰事父母，俯蓄妻兒。對于從政者，應(yīng)該用忠于職守，愛民利物來勸勉他，用顯祖流芳來勉勵(lì)他。對于軍警，應(yīng)當(dāng)以身先士卒，捍衛(wèi)家國來勸勉他。對于從事公檢法司的人員，就應(yīng)當(dāng)用虛心聽訟，公平公正，不徇私枉法勿逞義氣來勸勉他。對于富貴的人，應(yīng)勸其學(xué)會寬容。對聰明的人，應(yīng)該勸其踏實(shí)。對讀書的人，應(yīng)該勸其敦品勤學(xué)。對從事農(nóng)業(yè)的人，應(yīng)該勸其盡力于田疇。對工匠，應(yīng)該勸其專心于技藝。對于商人，應(yīng)該勸其誠實(shí)不欺。失業(yè)的人來算命，務(wù)必要?jiǎng)袼麠壌缶托?，自營生活，反復(fù)開導(dǎo)，不使其有喪家之禍。這些都是命理學(xué)者應(yīng)盡的天職，不可不知。
凡為運(yùn)途順暢的人推命，囑咐他在得意時(shí)要節(jié)約用度，力戒奢侈，以多余的資錢多置辦不變的產(chǎn)業(yè)，避免在失意的時(shí)候，沒有一點(diǎn)依靠而后悔不及。至于為紈绔子弟推命，又應(yīng)當(dāng)勸其保守舊業(yè)，不要急功近利，以避免失敗。為貧困難堪的人推命，雖然他一生的確沒有好運(yùn)，也不可以直率講出來，斷絕了他的希望。必須委婉的解釋說：“大富是由命注定的，小康是由勤儉來獲得的。你如果能勤勉敬業(yè)，節(jié)省消費(fèi)，日后又得到某運(yùn)來幫助，就不難發(fā)達(dá)。”這并不是虛偽奉承的話，因?yàn)椴贿@樣做就難以保護(hù)其對生命的期望。至于所應(yīng)得的酬報(bào)，務(wù)必酌情減免，權(quán)當(dāng)是結(jié)善緣，沒必要吝嗇自己的才智。溫飽思淫欲，現(xiàn)在的人們往往稍一得意，就有屏棄妻子寵愛情人的行為發(fā)生，這真是太不義了。凡是為這種人推命，務(wù)必用委婉地語言勸誡他，使他琴瑟調(diào)和，夫妻重歸于好和，避免其對家庭的厭惡。叫人堅(jiān)貞守節(jié)維持風(fēng)化。這是命理學(xué)家所應(yīng)考慮的，也真的是大圣與人為善的含義。
四、以下幾種情況者不予測算
依仗富貴，不懂禮貌者不予測算；重財(cái)輕道者不予測算；圖謀不正當(dāng)者不予測算；言語不誠懇，存心嘗試者不予測算；信人力不信命者不予測算。
藥醫(yī)不死病，命算有緣人。有緣才可渡，從不勉強(qiáng)無緣客，更不會為五斗米而折腰。目前，傳統(tǒng)文化正在復(fù)興，預(yù)測學(xué)正在興起，學(xué)習(xí)和借鑒周易預(yù)測，是具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
