學(xué)者楊學(xué)山在《智能原理》一書給出了智能本質(zhì)的定義：“智能是一個(gè)主體適應(yīng)、改變、選擇環(huán)境的各種行為能力”。這個(gè)定義有不少合理之處，有一定的價(jià)值。然而，智能不但可以適應(yīng)、改變、選擇環(huán)境，還可以通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生出期望和反思行為，沒有這一前一后的兩種機(jī)制，就是自動(dòng)化性質(zhì)的預(yù)設(shè)“智能”。
認(rèn)知的邏輯是真正智能的基礎(chǔ)，即從主客觀世界中擬合出概念/公理的能力、產(chǎn)生提出抽象問題的能力、演化出反事實(shí)推理的能力，這些能力保證了想象力的出現(xiàn)，能夠化為藝術(shù)、情感、道德、形而上……
計(jì)算的邏輯是認(rèn)知邏輯的產(chǎn)物，當(dāng)主觀梳理出有條件的存在后，在概念/公理的基礎(chǔ)上，眾多秩序、規(guī)則、統(tǒng)計(jì)等便應(yīng)運(yùn)而生，日積月累，分科而學(xué)，形成了一門門學(xué)科、一個(gè)個(gè)領(lǐng)域…… 從根本上而言，計(jì)算是認(rèn)知的理性部分，但在精確度、快速性、存儲量上大大深化、拓展了這些理性，有得有失，同樣，計(jì)算過濾掉認(rèn)知的感性部分之后，也失去了認(rèn)知的靈活性和彈性，就事論事，機(jī)械凝滯，不能及時(shí)動(dòng)態(tài)跨域、非家族地處理各種各樣的問題。
未來發(fā)展的趨勢是：認(rèn)知邏輯與計(jì)算邏輯的融合，亦即人機(jī)智能的有機(jī)化合共生!
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