氣化，是一個(gè)中醫(yī)里面很重要的理論，也是一...
氣化，是一個(gè)中醫(yī)里面很重要的理論，也是一個(gè)用西醫(yī)思維很難理解的東西。但對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)，運(yùn)用中醫(yī)解決臨床問題卻又是必學(xué)的理論?！鹅`樞經(jīng)·決氣篇》說：“上焦開發(fā)，宣五谷味，薰膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣”。人體的臟腑器官、四肢百骸以及營血精津液等的正常運(yùn)作都要靠氣的生化才能完成。胃主納谷，脾主運(yùn)化，飲食經(jīng)脾胃消化后，由脾將精微上輸于肺，通過肺再把它輸送到全身百脈之中，流行于五臟之間，然后到腎轉(zhuǎn)化為精。這樣由脾到肺，由肺到腎的過程，就是五行學(xué)說土生金、金生水的過程。由水谷之氣化生為精氣津液血脈，由無形化為有形，由一氣繁育為“六氣”，由六氣“象變”為生、長、壯、老、死和語言、思誰、運(yùn)動(dòng)、感覺等等?；灰?，生命不息；化生停止，死亡到來。臟腑的氣化活動(dòng)、升降出入，因某種原因，在某個(gè)環(huán)節(jié)有了破壞，則會(huì)成為疾病。脾主升，胃主降；肝主升，肺主降；腎水宜升，心火宣降，正由于這種升降出入的運(yùn)動(dòng)，不斷地化生，才能有生命活動(dòng)。如胃氣不降反升則嘔，脾氣不升反陷則瀉，肺氣上逆則咳，肝氣橫逆則郁，腎水下降則遺精，心火上炎則失眠。故《素問·六微旨大論》說：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已，非升降，則無以生長化收藏?！睔饣СＶ虏?，就應(yīng)“審察病機(jī)，無失氣宜”，調(diào)其氣機(jī)，使歸于平，恢復(fù)健康。故調(diào)理氣機(jī)，使氣化正常，則為治療大法之一。張景岳提出：“氣主于肺而化于精，神主于心而化于氣，肌肉主于脾而土生于火，諸血藏于肝而血化于脾胃，精髓主于腎面受之于五臟”，“精中有氣，氣中有精之因，且凡上焦陽氣不足者，必下陷于腎也，當(dāng)取之于至陰之下；下焦真陰不足者，多飛越于上也，可不引之歸源乎!所以治必求本，方為盡善”（《景岳全書·卷十六·虛損》）。
今天門診，有幾個(gè)病人療效頗佳（如在消化科轉(zhuǎn)了半年多的胃炎患者，如在心內(nèi)科治來治去血壓不穩(wěn)定的高血壓，如在神經(jīng)科始終未治好頭暈痛的腦動(dòng)靜脈瘺術(shù)后患者）。因?yàn)樘幏郊确墙?jīng)方亦非時(shí)方，下級(jí)醫(yī)生沒看懂。告之，基于氣化理論隨手開藥耳！
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
