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名師指導(dǎo) | 陳志剛:教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)機(jī)械按核心素養(yǎng)五個(gè)方面進(jìn)行表述
伴隨著學(xué)科核心素養(yǎng)的提出、課程改革的深化,目前不少歷史教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中,迫不及待地按照五大核心素養(yǎng)的分類方式去表述教學(xué)目標(biāo),美其名曰:課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、課改的要求。其實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)只是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)最終要為核心素養(yǎng)的落地服務(wù),并沒(méi)有要求老師們按照五個(gè)素養(yǎng)分類方式去表述教學(xué)目標(biāo)。這種表述不合教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)目標(biāo)分類的要求。

教育過(guò)程中主要存在三種形式的目標(biāo),即長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)、短期目標(biāo)。其中,教育目的是長(zhǎng)期目標(biāo);課程目標(biāo)是中期目標(biāo),它涉及不同學(xué)段(如一學(xué)年、初高中階段等)的教育目標(biāo);短期目標(biāo)則是一單元、一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。整個(gè)教育目標(biāo)體系由宏觀到微觀依次是:教育目標(biāo)(學(xué)生的發(fā)展)——課程目標(biāo)(學(xué)科素養(yǎng))——教學(xué)目標(biāo)(知識(shí)、技能、態(tài)度)。

這里需要思辨的是課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的差別。課程目標(biāo)是根據(jù)教育目的和學(xué)科性質(zhì)而提出的某課程具體的價(jià)值和任務(wù)指標(biāo),它是該課程所要達(dá)成學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果,是在課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中,課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體要求,期望學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)、素養(yǎng)等發(fā)展方面所達(dá)到的程度。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),是通過(guò)某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)就是課程目標(biāo)。歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)更多地是從學(xué)科特點(diǎn)、性質(zhì)角度設(shè)計(jì)的,規(guī)定了關(guān)于歷史課程學(xué)習(xí)后,學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)以課程目標(biāo)為基礎(chǔ),是課程目標(biāo)中的階段目標(biāo)的具體化,是教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果?!敖虒W(xué)目標(biāo)描述在學(xué)完一課或一個(gè)教學(xué)單元后學(xué)習(xí)者能夠做什么”,主要指單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)教學(xué)目標(biāo),是教師在課堂教學(xué)中需要完成的具體目標(biāo),強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)果的可見(jiàn)性和可測(cè)量性。教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握的知識(shí)、技能和具體的情感態(tài)度價(jià)值觀,既是課堂實(shí)施教學(xué)的依據(jù),也是教師進(jìn)行測(cè)評(píng)的依據(jù)。而課程目標(biāo)在表述上往往抽象,難以在短期教學(xué)中進(jìn)行具體檢測(cè)。從內(nèi)容的著眼點(diǎn)看,課程目標(biāo)主要是國(guó)家針對(duì)學(xué)生的發(fā)展和某一學(xué)科的全局而提出的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求,教學(xué)目標(biāo)則關(guān)注學(xué)生發(fā)展的某一方面或具體某一學(xué)科中某一階段的教學(xué)。

核心素養(yǎng)是學(xué)科課程目標(biāo),而非教學(xué)目標(biāo),在學(xué)科課程目標(biāo)與課堂教學(xué)目標(biāo)之間,存在著很大程度上的差異。盡管課程標(biāo)準(zhǔn)按照核心素養(yǎng)來(lái)陳述,我們要認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的下位目標(biāo),不能站在課堂教學(xué)的視角來(lái)審視課程目標(biāo)。站在課堂教學(xué)的角度,我們會(huì)感覺(jué)五大核心素養(yǎng)目標(biāo)分別處在不同的分類層面。教學(xué)目標(biāo)陳述的內(nèi)容大多是學(xué)生學(xué)習(xí)的具體技能、任務(wù)、內(nèi)容和態(tài)度,其功能主要是對(duì)落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、明確教學(xué)方向、制定教學(xué)設(shè)計(jì)、確定教學(xué)重點(diǎn)、組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、安排教學(xué)過(guò)程等起著重要的導(dǎo)向作用。從教學(xué)實(shí)施的角度來(lái)分析,教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)之間的關(guān)系以及它在教學(xué)中的地位可以用下面的示意圖來(lái)表示(見(jiàn)下圖)。

  上位目標(biāo)決定下位目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)擬定的依據(jù)是課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的需求,而不是教科書(shū)與教學(xué)參考書(shū)。在教學(xué)目標(biāo)的陳述上,教師不能機(jī)械地按照核心素養(yǎng)五個(gè)維度來(lái)陳述,應(yīng)從整體上來(lái)思考學(xué)習(xí)目標(biāo),“把它當(dāng)作思考教學(xué)目標(biāo)的一條重要原則,然后根據(jù)具體的內(nèi)容、學(xué)生與情景來(lái)確定目標(biāo)的重點(diǎn)”。教科書(shū)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的,它只是用以支持教學(xué)的工具或資源之一。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定后,教科書(shū)在教學(xué)內(nèi)容的選擇過(guò)程中才發(fā)揮出它的作用。教學(xué)目標(biāo)決定著教學(xué)實(shí)施的方向,教學(xué)內(nèi)容的確定、教與學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略的選擇與設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)等,是教學(xué)實(shí)施中最重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的正確與否,將直接影響到課堂教學(xué)效果,進(jìn)而影響到課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)不是課程目標(biāo),能否可以按照課程目標(biāo)規(guī)定的五大素養(yǎng)的類別進(jìn)行表述呢?對(duì)此,我們應(yīng)了解一些教學(xué)目標(biāo)分類情況,看看五大素養(yǎng)目標(biāo)分類是否與教學(xué)目標(biāo)分類相匹配。
自二戰(zhàn)后教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)建立以來(lái),世界各國(guó)的學(xué)者進(jìn)行了深入的研討,提出了多種分類方式。目前在我國(guó),影響較大的主要是布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)。布盧姆目標(biāo)分類學(xué)自80年代引入我國(guó)以來(lái),教學(xué)論界出版的各類教學(xué)論圖書(shū),基本上采納了他的觀點(diǎn),只不過(guò)做了些許調(diào)整。布盧姆是從學(xué)生在認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)方面的發(fā)展去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)分類;加涅是從言語(yǔ)、認(rèn)知、智力、態(tài)度、動(dòng)作技能五個(gè)方面去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)分類。它們均是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果設(shè)計(jì)具體的目標(biāo)分類,涵蓋認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)方面,這三個(gè)方面是在同一層面進(jìn)行的分類。在國(guó)際上,近二三十年對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類研究影響較大的有三項(xiàng):馬扎諾等人的“二維三系統(tǒng)”、安德森團(tuán)隊(duì)的“認(rèn)知目標(biāo)二維矩陣”、豪恩斯坦的“行為整合途徑”。馬扎諾的貢獻(xiàn)在于細(xì)致說(shuō)明了“二維”(“知識(shí)維”和“加工水平維”)和三個(gè)系統(tǒng)分類(自我系統(tǒng)、元認(rèn)知系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng))是如何各司其職,依次發(fā)揮作用的。安德森等人對(duì)布盧姆認(rèn)知目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化研究。豪恩斯坦認(rèn)為,行為領(lǐng)域分為習(xí)得、同化、適應(yīng)、表現(xiàn)和抱負(fù)五種水平,每一種水平分別由認(rèn)知、情感、心理動(dòng)作類別的相應(yīng)成分組成。這些研究均贊同教學(xué)目標(biāo)的定位應(yīng)聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)、技能和情感態(tài)度等方面,教學(xué)目標(biāo)以學(xué)習(xí)成果的形式進(jìn)行表述,教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)要預(yù)期實(shí)現(xiàn)的學(xué)生認(rèn)識(shí)與行為的變化。這種行為變化涉及認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度、品德等各方面。歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)是從學(xué)科發(fā)展的角度設(shè)計(jì)的,有著濃重的學(xué)科性:唯物史觀是一種史學(xué)理論與方法,時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn),史料實(shí)證是歷史研究必需的途徑與依據(jù),歷史解釋是提出、分析歷史觀點(diǎn)或歷史現(xiàn)象必需的論證方式。盡管課程目標(biāo)是以學(xué)生為主體的口吻進(jìn)行表述,但并沒(méi)有站在學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果角度進(jìn)行目標(biāo)分類,歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)分類與教學(xué)目標(biāo)分類并不匹配。
學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)來(lái)自三維目標(biāo),高于三維目標(biāo),是三維目標(biāo)的整合與提煉。為什么提出核心素養(yǎng),其中一個(gè)原因是,在前十年改革中,不少教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí),機(jī)械按照三維目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì),使教學(xué)脫離了學(xué)科性。盡管在培訓(xùn)時(shí),專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是整體合一的,不能割裂,學(xué)生通過(guò)具體知識(shí)的學(xué)習(xí),圍繞具體問(wèn)題的解決,嘗試獲得或運(yùn)用某種技能;在學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題過(guò)程中,學(xué)生去感悟歷史,進(jìn)而陶冶情操。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中,許多老師以為教學(xué)目標(biāo)分成三維,就是三個(gè)方面的目標(biāo),可以單獨(dú)進(jìn)行培養(yǎng)。一些老師備課時(shí)常常認(rèn)為,某知識(shí)可以通過(guò)知識(shí)傳遞落實(shí),某知識(shí)適合采用技能培養(yǎng)的方式落實(shí),某知識(shí)可以運(yùn)用情感教育的方式等,這割裂了三維目標(biāo)的一體性。核心素養(yǎng)也是一個(gè)整體,五大素養(yǎng)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的不同表現(xiàn)形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí),需要對(duì)某一歷史現(xiàn)象或歷史問(wèn)題進(jìn)行理解與解釋,在理解歷史或解釋歷史的過(guò)程中,需要進(jìn)入歷史的時(shí)空情境中,借助于一定的史料信息,運(yùn)用一定的方法與理論,才能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在理解歷史、解釋歷史的過(guò)程中,學(xué)生需要反思、感悟,進(jìn)而塑造自我的必備品格、家國(guó)情懷素養(yǎng)。為了方便老師們對(duì)核心素養(yǎng)的理解,課標(biāo)編寫(xiě)專家從五個(gè)方面分別闡述歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。但從課程目標(biāo)的視角看,這五個(gè)方面是一體的,不能割裂。教師確定教學(xué)目標(biāo)時(shí),需要有核心素養(yǎng)的整體意識(shí),圍繞核心素養(yǎng)學(xué)業(yè)表現(xiàn)水平層次,思考如何從知識(shí)、技能、情感態(tài)度、方法等層面去落實(shí)核心素養(yǎng),這是課標(biāo)編制的初衷。正如余文森教授指出的:三維目標(biāo)是核心素養(yǎng)形成的要素和路徑,學(xué)科知識(shí)是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體,學(xué)科活動(dòng)是形成學(xué)科素養(yǎng)的渠道;過(guò)程與方法是形成學(xué)科素養(yǎng)的橋梁;情感態(tài)度價(jià)值觀要體現(xiàn)學(xué)科的精神、意義。
核心素養(yǎng)的落地依賴于從三維目標(biāo)的視角去設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo),我們很難從五大素養(yǎng)的視角去設(shè)計(jì)具有可操作性的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)表述的是學(xué)生學(xué)習(xí)后能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),必定有知識(shí)目標(biāo)。能力、素養(yǎng)、品格的培育建立在具體的歷史知識(shí)基礎(chǔ)上,缺乏知識(shí)目標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是不符合教學(xué)規(guī)律、教學(xué)設(shè)計(jì)要求的。五大核心素養(yǎng)是沒(méi)有知識(shí)目標(biāo)的,如果按照五大素養(yǎng)方式進(jìn)行表述,素養(yǎng)培育所依賴的知識(shí)目標(biāo)容易被忽視,進(jìn)而可能造成在教學(xué)中為了素養(yǎng)的教育而教育的現(xiàn)象,這樣一來(lái),核心素養(yǎng)的培育就成為貼標(biāo)簽式的教育。
核心素養(yǎng)目標(biāo)是課程目標(biāo),是中長(zhǎng)期目標(biāo);教學(xué)目標(biāo)是短期目標(biāo),即一個(gè)單元一節(jié)課的目標(biāo)。兩者不能混淆,這是教學(xué)論界的共識(shí)。
當(dāng)前一些老師以五大素養(yǎng)的形式處理課時(shí)教學(xué)目標(biāo),除了將課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)混為一談外,還有一個(gè)原因是:不少老師認(rèn)為,教學(xué)目標(biāo)表述的是教師活動(dòng),即可以表述為“通過(guò)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的……”等。教學(xué)目標(biāo)主要是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過(guò)某一學(xué)段后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述,應(yīng)當(dāng)陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,而不能陳述教師在教什么。當(dāng)老師錯(cuò)誤認(rèn)為,教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教師教學(xué)行為的描述時(shí),按照五大素養(yǎng)類別去表述教學(xué)目標(biāo),似乎也有了邏輯性。
以五大素養(yǎng)的形式陳述教學(xué)目標(biāo),容易造成教學(xué)對(duì)知識(shí)目標(biāo)的忽略。當(dāng)教師忽視對(duì)知識(shí)目標(biāo)的陳述,唯物史觀、家國(guó)情懷等素養(yǎng)落實(shí)容易成為一種空泛式的教育。
教學(xué)目標(biāo)以教學(xué)對(duì)象發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ),但又超越其發(fā)展現(xiàn)狀,是經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的要求。五大素養(yǎng)目標(biāo)中的一些內(nèi)容是交叉的,如果機(jī)械按照五個(gè)方面分述方式,容易造成教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容的重復(fù)。而且五大素養(yǎng)中的某些內(nèi)容很難在一節(jié)課中以學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行表述。例如,唯物史觀中的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一定律,需要在長(zhǎng)時(shí)段的歷史發(fā)展中才能清楚地認(rèn)識(shí),如果教師機(jī)械地在某一節(jié)課,圍繞某個(gè)歷史事件去運(yùn)用這一理論的話,可能是生搬硬套,反而不利于學(xué)生理解唯物史觀與具體的歷史發(fā)展。
核心素養(yǎng)是上位的,教學(xué)實(shí)踐是下位的,素養(yǎng)目標(biāo)的分解應(yīng)考慮具體的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情、學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種分解,需要明確某一素養(yǎng)的水平層次,明確該節(jié)課教學(xué)目標(biāo)指向了何種素養(yǎng)。是否五個(gè)素養(yǎng)目標(biāo)都在一節(jié)課落實(shí)?不一定。機(jī)械按照五大素養(yǎng)的方式進(jìn)行表述,容易讓一線老師誤以為,每一節(jié)課均必須從五個(gè)方面去落實(shí)教學(xué)目標(biāo),造成在備課時(shí),忽視學(xué)情與教學(xué)內(nèi)容,盲目從五個(gè)方面去琢磨教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)是可以檢測(cè)的顯性目標(biāo),機(jī)械按照五大核心素養(yǎng)樣式表述目標(biāo),可能造成某些隱性素養(yǎng)目標(biāo)難以具體化,不利于教學(xué)目標(biāo)的檢測(cè)。在教學(xué)中,情感態(tài)度目標(biāo)可以具體化,而價(jià)值觀目標(biāo)很難具體化。例如,學(xué)生能夠“提升愛(ài)國(guó)情感”“加深愛(ài)國(guó)情懷”“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”等的表述,均難以測(cè)量。教師將這些中期目標(biāo)視為短期目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí),由于很難在一節(jié)課落實(shí),容易造成目標(biāo)的落空。家國(guó)情懷目標(biāo)是隱性教學(xué)目標(biāo),建立在知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,對(duì)歷史的感悟中形成的。學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的情感態(tài)度表現(xiàn),教師可以觀察到,這是能夠在教學(xué)目標(biāo)中呈現(xiàn)出來(lái)的。一般教師可以據(jù)此去推測(cè)價(jià)值觀目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn),但推測(cè)的東西是否與實(shí)際相吻合,有待驗(yàn)證。
總之,教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不能違背素養(yǎng)目標(biāo),但不一定非用素養(yǎng)方式進(jìn)行表述。依據(jù)目前國(guó)際上與國(guó)內(nèi)教學(xué)論的研究,按照知識(shí)、技能、方法、情感態(tài)度等分類表述教學(xué)目標(biāo)最可取。它能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)達(dá)到的行為狀態(tài)做出具體、明確的表述。當(dāng)然,按照三維目標(biāo)的方式表述也是可行的,就是需要老師們注意,撰寫(xiě)過(guò)程與方法目標(biāo)時(shí),側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)方法目標(biāo),而非過(guò)程目標(biāo)(它屬于課程目標(biāo)),在撰寫(xiě)知識(shí)技能目標(biāo)時(shí),已經(jīng)滲透著這個(gè)過(guò)程的內(nèi)容。

本文來(lái)源于《中學(xué)歷史教學(xué)》2020年4期,轉(zhuǎn)自歷史園地,特此鳴謝!

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