選自《東方藏品》雜志第10期
這位被稱作“中國(guó)世紀(jì)寫(xiě)意畫(huà)三大巨匠之一”的王一亭，堪稱一位全能畫(huà)家，人物、花鳥(niǎo)、山水俱佳，尤其擅長(zhǎng)于佛像。他的作品外表雖粗淺但卻內(nèi)蘊(yùn)渾厚，構(gòu)思布局新穎別致，于奔放處見(jiàn)工整，于精微處有氣魄。潘天壽曾津津樂(lè)道于他的結(jié)構(gòu)布局，張大千得益于他的潑墨畫(huà)法，豐子愷在他準(zhǔn)確的線條勾勒、濃淡有致的水墨渲染中找到了靈感。
結(jié)緣李家
師從任伯年
王一亭的家族原籍浙江湖州，世代務(wù)農(nóng)，后因太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)波及江南地區(qū)，湖州也在其中，因而王家也外出逃難，其父王馥棠與其兄一路從吳興逃往上海方向，沿途兵荒馬亂，王父與其兄失散，只好一人來(lái)到上海周浦。王父在當(dāng)?shù)厝迳淌Y紫雯的衣裝布店做工謀生，蔣公見(jiàn)其聰明勤儉，便將獨(dú)生女兒嫁給了他。王一亭是他們的長(zhǎng)子，取名王震，一亭為他的字。
王一亭自幼在其外祖父、外祖母家居住，外祖母是出身書(shū)香門(mén)第，因此教他讀書(shū)、習(xí)字與習(xí)畫(huà)，世間廣為流傳的就是他外祖母時(shí)常給他看“二十四孝圖”講述明賢的行孝故事了，可以說(shuō)王一亭的外祖母是他的啟蒙老師。王震有位堂舅因見(jiàn)他用木條在沙地上繪畫(huà)牛羊形狀，很是欣賞，便資助他上了私塾。
十三歲時(shí)，王震進(jìn)了李家經(jīng)營(yíng)的“慎悇錢(qián)莊”做學(xué)徒，這個(gè)李家便是鎮(zhèn)海李家，上次寫(xiě)的李秋君便是這一家族的成員。其父李薇莊更是資助了很多來(lái)滬的藝術(shù)家，對(duì)推動(dòng)海派畫(huà)作做出了很大的貢獻(xiàn)。在李家錢(qián)莊做學(xué)徒的王一亭結(jié)識(shí)了正在錢(qián)莊學(xué)生意的李家接班人李云書(shū)，由于兩人年齡相仿，性情相投，很快便成了莫逆之交。
王一亭白天在錢(qián)莊做學(xué)徒，晚上和休息日便學(xué)習(xí)外語(yǔ)，博習(xí)新知。學(xué)徒三年師滿后，李家見(jiàn)他聰明好學(xué)、待人真誠(chéng)，便推薦他去了“恒泰錢(qián)莊”工作，同時(shí)也介紹他結(jié)識(shí)了徐小倉(cāng)，并且支援他學(xué)畫(huà)。徐小倉(cāng)因李家的緣故，對(duì)王一亭格外關(guān)照。徐小倉(cāng)授其閔貞書(shū)法，使其尚友古人。王一亭從中研習(xí)畫(huà)人物、佛像、僧侶衣服皺紋，對(duì)于他的畫(huà)風(fēng)有極大的影響。
王一亭在閑暇之時(shí)，時(shí)常去怡春堂，該堂為上海有名的裱畫(huà)店，經(jīng)常有名人字畫(huà)送來(lái)裝裱。他到那里便廢寢忘食，用心學(xué)習(xí)，不時(shí)臨摹。據(jù)王二十世紀(jì)三十年代對(duì)徐悲鴻所提及的“早歲習(xí)商，居近一裱畫(huà)肆，因得見(jiàn)任伯年畫(huà)而愛(ài)之，輒仿其作，遂自述私淑之誠(chéng)，伯年納為弟子焉?！笨梢?jiàn)，在怡春堂館的王一亭，有機(jī)會(huì)得見(jiàn)任伯年的書(shū)畫(huà)，并且臨摹，之后再師從任伯年，王的老師徐小倉(cāng)早年為扇莊學(xué)徒，得伯年指點(diǎn)可能也不排除這層關(guān)系。從1915年，吳昌碩在王仿任的人物山水畫(huà)上的題詩(shī)“一亭讀伯年先生畫(huà)，亟素研法之，鉤勒蒼古，的有師承，所謝唐于晉帖，神在合中也”也能看出王一亭確實(shí)師從于任伯年。
海上雙壁，相得益彰
王一亭因先后師從徐小倉(cāng)、任伯年而融兩家之于一體，“書(shū)畫(huà)用筆雄厚，醇茂之處，更寓虛靈，轉(zhuǎn)瞬即成”，“作巨幛尤能見(jiàn)其磅礴氣概，書(shū)亦如之，只似顏柳虛實(shí)兼到?！?/p>
王一亭初學(xué)任伯年，后與吳昌碩相交于海上題襟館，見(jiàn)吳待人親切、畫(huà)藝很高，產(chǎn)生尊敬之心，便發(fā)函請(qǐng)吳昌碩來(lái)上海賣(mài)畫(huà)。起初，吳擔(dān)心上海生活費(fèi)用較高，無(wú)法賺錢(qián)維持生計(jì)，但此時(shí)的王一亭已經(jīng)不是錢(qián)莊的學(xué)徒了，他通過(guò)自身努力，在上海有了一定的地位，經(jīng)濟(jì)情況也較好。他再三邀請(qǐng)吳昌碩，在函中讓吳不用為了到上海的生活而過(guò)分擔(dān)心，可以設(shè)法為吳尋找謀生之計(jì)，吳總算鼓起勇氣來(lái)上海賣(mài)畫(huà)。
根據(jù)鄭逸梅的記述，王一亭與吳昌碩的相識(shí)還得益于吳的弟子趙子云，他先于吳來(lái)上海發(fā)展，得到王一亭的推愛(ài)，之后在上海站穩(wěn)腳跟后，吳昌碩才來(lái)到上海的。不管如何有一點(diǎn)可以確定，王一亭與吳昌碩亦師亦友，“相從有年，日常談藝揮毫以為常課。日人最喜歡王畫(huà)吳題，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。”
王擅畫(huà)人物，線條粗放中略帶柔勁，其次是山水。但是王一亭喜用“硬毫”，吳昌碩則用“羊毫”。王石“以硬寫(xiě)柔，筆勢(shì)剛峭”，吳是“以柔寫(xiě)剛，金石情味顯現(xiàn)”。從他在自己的畫(huà)作上題跋來(lái)看，王一亭從小喜繪畫(huà)，游覽所至，就習(xí)畫(huà)，見(jiàn)花木、果實(shí)、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，博古之繁屬。所以，王的作品傳世很多，現(xiàn)在存世的作品最早是他十七歲時(shí)所繪，直至他72歲辭世那年仍然有作品問(wèn)世。
他身為日清汽船的買(mǎi)辦，并不像其他的畫(huà)家那樣擔(dān)心生計(jì)問(wèn)題，繪畫(huà)對(duì)于他而言只是一個(gè)雅趣。他不必像任伯年和吳昌碩那樣要仰仗賣(mài)畫(huà)人的鼻息，迎合雇主的趣味而創(chuàng)作，能夠有大量的自由創(chuàng)作空間，也可以充分按照自己的思想和感情來(lái)創(chuàng)作。
忙碌的他把工作處二樓的買(mǎi)辦辦公室當(dāng)作畫(huà)室，之后還在他所居住的梓園里設(shè)有畫(huà)室，從參觀者的描述來(lái)看，其畫(huà)室真的有雅興。墻上掛的是八大山人的畫(huà)作，硯臺(tái)則是產(chǎn)于廣東肇慶的端溪。張大千在為他畫(huà)冊(cè)作序時(shí)所言：“古今妙作，得于心者也。外境炫心，心感于物而動(dòng)，兩相神會(huì)，蘊(yùn)為意象。發(fā)之筆墨，縱情揮灑，化為新境，斯乃鍛煉操守而呈之藝術(shù)創(chuàng)作也?！?/p>
可貴的是，王一亭將他在商界和各方面的廣泛人緣與吳昌碩分享，使吳的畫(huà)作能夠走紅，成就了他與吳昌碩在這一時(shí)期的“海上雙壁”輝煌。
工商大亨，縱情揮灑
王一亭生長(zhǎng)之年代，是為上海發(fā)展開(kāi)闊之時(shí)，藝術(shù)的活躍得益于這樣的一個(gè)氛圍，由于商業(yè)和其他氣息的影響，藝術(shù)家創(chuàng)作得以創(chuàng)新和開(kāi)闊。正如陳美麟在文章中所說(shuō)的那樣，王一亭所代表的畫(huà)家“筆下的題材”具有“涉股濃郁”，他以“行楷入畫(huà)”，彰顯他獨(dú)異的風(fēng)格，而這樣的風(fēng)格則被當(dāng)時(shí)的同道之人稱之為“天驚地怪，鮮有其匹”。
由于他篤信佛教，他能在畫(huà)中把佛家的精神通過(guò)畫(huà)作傳遞出來(lái)，所作圖奇崛，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三位一體，落墨蒼渾，放恣不羈。他的畫(huà)在二十世紀(jì)二十年代在歐洲展出時(shí)就被法國(guó)政府所購(gòu)買(mǎi)。另一幅作品《摩達(dá)祖師》獲德國(guó)評(píng)委會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，作品《柳鴉》還曾在柏林引起轟動(dòng)。
早年王一亭并未正式學(xué)習(xí)過(guò)藝術(shù)以及繪畫(huà)，成為工商業(yè)大亨的他一生是二十多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體或者學(xué)校的發(fā)起人和成員，為了幫助年輕的藝術(shù)愛(ài)好者，使得他們有機(jī)會(huì)能夠?qū)W習(xí)和接觸藝術(shù)，他提供了經(jīng)濟(jì)和氛圍的支持。上海美專在聘請(qǐng)他擔(dān)任校董之時(shí)，所發(fā)的邀請(qǐng)函上稱其為“藝壇泰斗”，足見(jiàn)其在海派藝壇的影響力。愛(ài)因斯坦僅一次訪華，便在他的梓園停留，更與之晚餐談?wù)摻鹗瘯?shū)畫(huà)，更見(jiàn)其廣闊的國(guó)際影響力。
他的好友吳昌碩曾說(shuō)他“以家累，經(jīng)商于滬上，外雖擾擾，而內(nèi)則寂寂。暇即書(shū)畫(huà)，布置結(jié)構(gòu)，似不甚思索而天然高雅，盎然于兼素間”。他作為日清汽船的華人經(jīng)理，比一般畫(huà)家多了一重買(mǎi)辦的身份，他比一般的畫(huà)家更加懂得如何將商業(yè)意識(shí)融匯于書(shū)畫(huà)中。從畫(huà)技上來(lái)說(shuō)，王一亭既有任伯年的傳統(tǒng)，又得其好友吳昌碩的筆墨，可以說(shuō)是融合任、吳兩家筆墨于一體，以至于張大千每每看到王一亭的畫(huà)就作此感慨：“元?dú)饬芾?，剛健脫俗之巨幛，撼人心目?！?/p>
孟子曰：頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？詩(shī)畫(huà)相遇，讀其畫(huà)，不知其人可乎？亦不可也。王一亭之畫(huà)作，得于心者也。外境炫心，心感于物而動(dòng)，兩相神會(huì)，蘊(yùn)為意象，于是發(fā)于筆墨，縱情揮灑，化為新境。
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