先秦時(shí)期的文言文與民國(guó)時(shí)期的文言文基本區(qū)別不大，倒是人們的口語(yǔ)一直在演。變。
漢字作為表意文字的基本特點(diǎn)，秦始皇統(tǒng)一文字，卻沒(méi)有統(tǒng)一各地語(yǔ)言，從此漢字與語(yǔ)音，開(kāi)始分道揚(yáng)鑣，開(kāi)啟了“言文分離”的基本格局。
到了漢代，當(dāng)時(shí)人們的口語(yǔ)語(yǔ)音與秦朝時(shí)已經(jīng)就有所不同了?？谡Z(yǔ)發(fā)生變化，而書(shū)面語(yǔ)言卻基本固定下來(lái)，并沒(méi)有隨口語(yǔ)變化而變化。胡適認(rèn)為，到漢武帝時(shí)，“古文已成了一種死文字了”。胡適這句話的意思，就是到漢武帝時(shí)期，“言文分離”的情況已經(jīng)非常明顯。
我們都知道，漢武帝做了一件后來(lái)對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的事情，那就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝為了進(jìn)一步強(qiáng)化“書(shū)同文”，罷黜百家的漢武帝設(shè)太學(xué)，以儒經(jīng)作為入仕的標(biāo)準(zhǔn)，用“文言”作為全國(guó)交流的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，使“文言”獲得了官方語(yǔ)言的地位。
漢武帝將“文言”定為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，這是強(qiáng)化“文言”官方語(yǔ)言地位的一個(gè)的絕妙 ... ，當(dāng)然也有利于保存“文言”古文。以后的教育和科舉選拔制度沿襲這一做法，文言文的傳承自然就有了保障。
但隨著時(shí)間的推移，口語(yǔ)在不斷發(fā)生變化，而從漢魏直到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)”、“五經(jīng)”的語(yǔ)言進(jìn)行書(shū)面寫(xiě)作，文言文與后世的口語(yǔ)的距離就越來(lái)越大，“言文分離”情況，變得越來(lái)越嚴(yán)重。順便說(shuō)一句，清朝末年民國(guó)初年，白話文興起，應(yīng)該與廢除科舉緊密相關(guān)。
古代的語(yǔ)言中的口語(yǔ)語(yǔ)音，到底是怎么樣變化的，因?yàn)楣糯鷽](méi)有錄音技術(shù)，更沒(méi)有攝像機(jī)，我們不可能有機(jī)會(huì)直觀地聽(tīng)到古人的話音，對(duì)于歷史長(zhǎng)河中語(yǔ)音的流變，只有讓專業(yè)的古代漢語(yǔ)學(xué)者去進(jìn)行研究。比如，宋詞本來(lái)是唱歌的歌詞，但宋詞怎么唱，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)無(wú)法錄音，所以就已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在，我們也聽(tīng)到一些人作出了恢復(fù)唱宋詞的努力，但唱得怎么樣，現(xiàn)在唱的宋詞，是不是就是宋時(shí)用人唱的宋詞那樣，很難說(shuō)，未必靠譜。
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。所以是官方語(yǔ)言，也是上流社會(huì)交流的語(yǔ)言。
文言文是先秦時(shí)期的官方文字和語(yǔ)言，后來(lái)漸漸的成為了專用的書(shū)面用語(yǔ)，與白話漸漸脫節(jié)了。文人雅士、販夫走卒平時(shí)講話都是口語(yǔ)，即白話文。
但在官方的正式場(chǎng)所，官僚們講話的時(shí)候則使用官話。
中國(guó)各朝代官話，大多都以中原地區(qū)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，用些規(guī)范的類(lèi)似文言的語(yǔ)句。如明朝時(shí)期的官話就類(lèi)似《水滸傳》、《金瓶梅》里記載的衙門(mén)公堂上使用的語(yǔ)言。
正如今天被人稱作“打官腔”者，就是指那些套用官方文件上的“文言”，拿半文半白的語(yǔ)言用于日常交流的人。很是招人厭惡。
漢民族共同語(yǔ)的產(chǎn)生年代還不能說(shuō)得很確切，最晚在上古的夏商周和春秋時(shí)期就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)叫“雅言”，主要流行于黃河流域，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言就是雅言，《左傳》《孟子》中都有一些用雅言解釋方言的例子。
漢代的民族共同語(yǔ)叫“通語(yǔ)”，也叫“凡語(yǔ)”“凡通語(yǔ)”或“通名”，西漢揚(yáng)雄編著的《方言》就是用當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)“通語(yǔ)”來(lái)解釋各地的方言的，這是我國(guó)第一部方言著作。隋、唐時(shí)代，人們做詩(shī)詞、寫(xiě)文章非常注意“正音”，因此很多韻書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。韻書(shū)的出現(xiàn)，“正音”風(fēng)氣的盛行，都在客觀上起到了推行民族共同語(yǔ)的作用。元代的民族共同語(yǔ)叫“天下通語(yǔ)”，周德清的《中原音韻》記錄的就是當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)。
明清時(shí)代的漢民族共同語(yǔ)叫“官話”?！肮僭挕弊钤缬糜诠賵?chǎng)，后來(lái)也流行于民間。民國(guó)時(shí)期漢民族共同語(yǔ)叫“國(guó)語(yǔ)”。新中國(guó)成立后漢民族共同語(yǔ)叫“普通話”。
民族共同語(yǔ)是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的，漢民族共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的。
一、先秦時(shí)期
上古時(shí)代，五帝時(shí)期和后來(lái)的夏、商時(shí)期，中原黃河流域地區(qū)是華夏先民的主要活動(dòng)地帶。周以前漢語(yǔ)的具體形式已無(wú)可考，據(jù)傳當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是周時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的前身。
周期的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，一般認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言，即雅言。雅言主要流行于黃河流域中原地區(qū)。
據(jù)專家稱，周代文字學(xué)的是殷商文字。而殷人又是向夏人學(xué)習(xí)的。古代的雅言（我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話）就是夏言。
夏建都在洛陽(yáng)，然后殷代建都也在洛陽(yáng)周邊。所以歷代雅言標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)就是在洛陽(yáng)一帶，可以說(shuō)古代的普通話是以古洛陽(yáng)話為標(biāo)準(zhǔn)音的。
二、秦漢兩朝
秦朝具體用什么語(yǔ)言無(wú)法考證。漢代國(guó)語(yǔ)為“洛語(yǔ)”，洛語(yǔ)承襲先秦時(shí)代的雅言。漢朝的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)稱“正音”、“雅言”，也稱“通語(yǔ)”。
三、兩晉與南北朝
西晉承襲漢代，以洛語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)。永嘉之亂，洛京傾覆，東晉遷都建康，洛語(yǔ)與中古吳語(yǔ)結(jié)合形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝沿襲。
四、隋唐時(shí)期
隋朝統(tǒng)一中國(guó)，編《切韻》，以金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，南北朝官音融合形成長(zhǎng)安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐國(guó)語(yǔ)為“漢音”，或“秦音”。
隋唐都長(zhǎng)安，并以洛陽(yáng)為東都，此時(shí)中原及關(guān)中漢音在與各民族交融后已有所演變。
五、宋朝
宋代國(guó)語(yǔ)稱“正音”、“雅音”。
六、元朝
元朝法定蒙古語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，后以元大都的漢語(yǔ)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，稱為“天下通語(yǔ)”。
七、明朝
明以中原雅音為正，明前中原地區(qū)經(jīng)多個(gè)北方民族融入，江淮地區(qū)的“中原之音”相對(duì)純正，官話遂以南京音為基礎(chǔ)，南京官話為漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。
永樂(lè)年間遷都北京，從各地移民北京，其中南京移民約40萬(wàn)占北京人口一半，南京音成為當(dāng)時(shí)北京語(yǔ)音的基礎(chǔ)，而南京官話則通行于整個(gè)明朝。
八、清朝
清初開(kāi)始以滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，隨后漢語(yǔ)官話成為國(guó)語(yǔ)。
清代早期，南京官話仍為漢語(yǔ)主流標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，雍正八年清設(shè)立正音館，推廣以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的北京官話；而北京音是在元時(shí)舊北平話與南京官話相融的基礎(chǔ)上，融入滿族語(yǔ)音的一些要素而成。
到清代中后期，北京官話逐漸取代南京官話。1909年清設(shè)立“國(guó)語(yǔ)編審委員會(huì)”，即清末的國(guó)語(yǔ)。
中國(guó)這么多朝代，每一個(gè)朝代都有屬于自己的官方語(yǔ)言。語(yǔ)言看似只是一種人與人之間的溝通方式，但是卻代表著皇權(quán)的至高無(wú)上，所以這選官方語(yǔ)言也不是一件容易的事情。
擴(kuò)展資料：
漢語(yǔ)是中國(guó)也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，是聯(lián)合國(guó)六種正式工作語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)是中國(guó)漢民族的共同語(yǔ)，中國(guó)除占總?cè)丝?1.51%的漢族使用漢語(yǔ)外，有些少數(shù)民族也轉(zhuǎn)用或兼用漢語(yǔ)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)有標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（普通話）和方言之分。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。
2000年10月31日頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確定普通話為國(guó)家通用語(yǔ)言。
現(xiàn)代漢語(yǔ)有標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（普通話）和方言之分。漢語(yǔ)方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言、平話土話。
各方言區(qū)內(nèi)又分布著若干次方言和許多種“土語(yǔ)”。其中使用人數(shù)最多的官話方言可分為東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話、蘭銀官話、江淮官話、西南官話八種次方言。
除漢族外，我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族約占全國(guó)人口總數(shù)的8.49%。
除 ... 、滿族已全部轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，其他53個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，有些民族許多人轉(zhuǎn)用或兼用漢語(yǔ)或其他民族語(yǔ)言；有些民族內(nèi)部不同支系還使用不同的語(yǔ)言。
參考資料：百度百科-中國(guó)語(yǔ)言文字
1.中國(guó)在1918年以前，所有的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。
文言文只是一種書(shū)面形式，是文化的一種象征。所以呢，民國(guó)那會(huì)還是文言文章。
2.民國(guó)那會(huì)是用文言形式寫(xiě)作，但說(shuō)話方式并非如此，直到新文化運(yùn)動(dòng)之后，有一個(gè)支持白話文運(yùn)動(dòng)，從那時(shí)起，白話文就流行開(kāi)來(lái)。
3.置于繁體，請(qǐng)看看這個(gè)1920年2月1日，錢(qián)玄同在《新青年》上發(fā)表《減省漢字筆畫(huà)的提議》一文。
· 1935年8月21日，國(guó)民政府教育部公布《第一批簡(jiǎn)體字表》，次年2月宣布廢止。
· 1955年1月中國(guó)文改會(huì)擬定了《漢字簡(jiǎn)化方案草案》。
· 1956年1月28日中國(guó)國(guó)務(wù)院審訂通過(guò)了《漢字簡(jiǎn)化方案》。
· 1964年5月中國(guó)文改會(huì)發(fā)表了《簡(jiǎn)化字總表》。
· 1977年，曾公布《第二批漢字簡(jiǎn)化方案》，試用一段時(shí)間（約八年）后因?yàn)樽中芜^(guò)於簡(jiǎn)單且混亂而宣布廢除。
內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，蔣介石逃回臺(tái)灣省，臺(tái)灣省一直在 ... 的統(tǒng)治下，文化保有早期形式特點(diǎn)，自然沒(méi)有實(shí)行現(xiàn)行文字簡(jiǎn)體書(shū)寫(xiě)規(guī)范。這根咱們的國(guó)情有關(guān)。
嗯嗯
1912年元旦，民國(guó)正式成立。
1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學(xué)改良芻議》的文章，這是白話文運(yùn)動(dòng)的 ... 號(hào)。1918年5月，魯迅在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，標(biāo)志著白話文運(yùn)動(dòng)在文藝方面首先突。
這是我國(guó)第一部白話文文章。魯迅指出，白話文應(yīng)該是“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人嘴里發(fā)出來(lái)的聲音”（《雜感錄五十七·現(xiàn)在的屠殺者》），這就把白話文放在現(xiàn)代中國(guó)人口語(yǔ)的基礎(chǔ)上。
由這些可以看出魯迅的作品是白話文沒(méi)錯(cuò)的，但是他們的白話文也是在處于過(guò)度階段的，并不完善簡(jiǎn)明，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有些地方會(huì)晦澀難懂~~。
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