王強老師北大講稿（文字錄音）
國學智慧：
（一）境界篇：
冶理企業(yè)的人有境界，可以分兩種情況，一是本身就是高境界的，比如曹操，他可以獨當一面，打仗也行，帶兵也行，冶政也行，發(fā)展經(jīng)濟也行。有些人沒有這種能力，比如劉邦，他可以請人，內(nèi)政不行，找蕭何，打仗不行，找韓信。作為治企的人，要有這樣的儲備。你可以都不行，但你不能都不懂。比如，
1、儒家修為，一個企業(yè)要宣傳自己，把自己推到風口浪尖，為什么蘋果手機不被老年人快速接受呢，很少見老年人買，老年人就是追求穩(wěn)。蘋果手機理論上定位是小眾化，只是它把小眾放到最大化。
2、百事可樂永遠打不過可口可樂就是這個問題。百事可樂就是定位在年輕人美國人的文化，可口可樂代表的是美國的文化，它的定位就決定了。這是境界問題。站得不高，看得不遠。
3、無論是儒學的還是道家的。儒學的講究一個仁，企業(yè)一定要站在仁的地位上，美國企業(yè)最大的優(yōu)點可以對華人指指點點，就是把人的權(quán)利置于法律之上。手機爆炸了傷了人，一定是無條件賠償，而且能打贏官司，只要侵權(quán)了一定賠償，還有就是有擔當，蘋果和微軟每年都有大量的慈善基金，這就是一種仁的標志。
中國傳統(tǒng)的商人，晉商徽商掙了錢之后都要到自己的家鄉(xiāng)辦義學、修路、鋪橋、建廟，把族人團結(jié)起來。他甚至成為道德領(lǐng)袖，仲裁領(lǐng)袖，大家都信服。這也是儒家的一種仁。儒家追求社會有序，長幼有序。
讓次序井然，不能禮崩樂快，企業(yè)也如此。企業(yè)老板成天KTV泡妞，下面員工會怎樣？怎么想你？你可以有這種想法，人和獸最大的區(qū)別是，有些事人不公開做，這就是儒家修為。道家方略是什么呢？新企業(yè)、小企業(yè)、新部門，道家最大的方略是無為。無為就是無所不為，就是不要人為去限制它、約束它，抱佛守真，讓人發(fā)揮它最樸實、本真的東西。中國永遠沒有發(fā)明家，因為中國的小朋友畫的蘋果永遠是最象蘋果的。美國幼兒園教小孩折青蛙之后，本求小朋友除了青蛙都能折。所以亞洲永遠從事的是制造，復(fù)制，美國人是顛覆。道家思想就是如此。西漢初年時，因為經(jīng)歷了秦末戰(zhàn)爭，漢代政府黃老哲學就是對人民不要太嚴，休養(yǎng)生息。
4、法家，一般中國人是外柔內(nèi)法。要創(chuàng)造輕松的環(huán)境，讓大家去發(fā)揮自己的聰明才智。
法家有很多消極的，否定的，比如法家認為修文學的都沒有用，該殺了，說這些東西都不利于國家發(fā)展，但法家強調(diào)最大的是秩序性，紀律、約束。
李廣帶兵重要的一條就是告訴士兵我們要打哪就不再限制，怎么打是你的事，不許投降，這就是法家思想，他是大家跟我一起沖，不是大家沖。
5、兵家---危機公關(guān)，最重要的一點，兵家講要理性的東西上，比如，攻心為上，如果中國企業(yè)能做到攻心為上，至少抓住中國市場沒問題。抓住亞洲市場，亞州是儒家文化圈。如果一個企業(yè)的產(chǎn)品給人的印象就是安全、可靠，它就是首選?？赡芘紶栙I別人家的償償。而不是以殺罰，首要的是兵不血刃，孫子兵法洋洋數(shù)萬言，不提倡戰(zhàn)征。
6、中國主導情況是后發(fā)制人，個別先發(fā)制人。兩個劍客比武，先出手的容易失敗，容易被看出破碇。這就是莊子所謂的大音無聲，大象無形。
7、縱橫，就是佛家心態(tài)。普通意義上來講，佛家時的提魅力文化，釋家摩尼帶數(shù)萬弟子，有高超的智慧，、玄藏、星云法師、慧能、應(yīng)光，本身自己操行無可指摘，他又有高度的哲學的體系性的東西，能夠解決人思想上的問題。欲望是海水，越喝越渴。佛家是慈善的。如果一個企業(yè)不慈善，那就是 守財奴。不是因為你有錢了大家都崇拜你。
8、家庭性的企業(yè)能夠傳承
凡是做得好的，一是以制為利，二是家族企業(yè)，家庭性的能夠保證有序傳承，家族文化、家族精神，而現(xiàn)在國企，這個老板上來要干這個，那個董事長要干那個，上一個工程還沒完工的， 就廢除不干了，例：江西一個五星級酒店建一半以后炸了重來，幾十億劃出去了。
