沈孝瞻在其《子平真詮》中說(shuō)，陰長(zhǎng)生不如陽(yáng)長(zhǎng)生有力，但也不弱，又說(shuō)墓庫(kù)也不同，陰干之墓無(wú)根而弱，不如陽(yáng)干之墓有根有力，比如丙火坐戌，叫坐庫(kù)通根，要比丁火坐丑有力，而甲木生于未月，也要比乙木生于戌月更有等等。這等于是說(shuō)，看五行強(qiáng)弱主要還是看其有根無(wú)根，并以根的多寡強(qiáng)弱來(lái)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
論強(qiáng)弱則取決于根，有根則強(qiáng)，無(wú)根則弱，根多根重則力大，根少根輕則力小。因此五行有得令而不強(qiáng)者，也有失令而不弱者。沈氏之所以說(shuō)陽(yáng)長(zhǎng)生要比陰長(zhǎng)生有力，是因?yàn)殛?yáng)長(zhǎng)生有根而陰長(zhǎng)生無(wú)根,，譬如丙戊長(zhǎng)生在寅，寅中就有丙戊為根，但丁己在酉長(zhǎng)生，酉中就沒(méi)有丁己為根，故而陰長(zhǎng)生幾乎沒(méi)有生力，不是沈氏說(shuō)的“但也不弱”，而是虛有其名。又如丙在辰是冠帶,在戌是墓庫(kù)，但丙坐戌要比丙坐辰有力，為什么？因?yàn)楸鐬樽鴰?kù)通根，而丙坐辰則只得其中乙木相生。還有丙火在寅要比在卯有力，在寅有根，在卯無(wú)根，何況丙火在卯為沐浴。
五行的強(qiáng)弱，主要看是否得根，根又分輕重，得重根者強(qiáng)，得輕根者弱，無(wú)根者虛浮無(wú)力。所謂“根”是指天干在地支中的同類藏干，如樹(shù)之根莖一樣。譬如甲乙木，在寅卯亥辰未等地支中均藏有同類的甲乙木，便是有根。庚辛金，在申酉戌丑巳中也謂之有根等等。根，可以依據(jù)其強(qiáng)弱程度分為以下七種：
一是三會(huì)根，即甲乙木得寅卯辰，丙丁火得巳午未之類。
二是三合根，即甲乙木得亥卯未，丙丁火得寅午戌之類。
三是半三合根，即甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌之類。
四是六合根，即甲乙木得寅亥，丙丁火得卯戌之類。
五是本氣根，即甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。
六是中氣根，即甲乙木得亥，甲木的辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。
七是余氣根，即甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。
根的強(qiáng)度，以三會(huì)根者最強(qiáng)，三合根者次之，半三合根者又次之，六合根者再次之，往下依次為本氣根、中氣根、余氣根。
此外還要看根的距離：根在坐支者最有力，根在鄰支者次有力，根在遠(yuǎn)支者力最弱。余氣、墓庫(kù)根在遠(yuǎn)支者近乎無(wú)力。如果要細(xì)論，則每一個(gè)字都是不一樣的，比如戊土的根，辰戌丑未巳午寅等都是，但其中的區(qū)別就不小。辰為水庫(kù)，乙木的帝旺之地，土就弱。戌為火庫(kù)，但在深秋之時(shí)，又是西方會(huì)金之地，土也不是很旺，但比辰土要強(qiáng)一點(diǎn)。丑是金庫(kù)，泄金之地，土就更弱一點(diǎn)。未土帶火，雖然也是木庫(kù)，但若八字水木不多，未中的己土還是比較旺的。
看了旺衰與強(qiáng)弱，某種五行的力度就基本上可以搞定了。其余的則看其得生、得助如何。所謂得“生”，就是得印星生扶；所謂得“助”，就是得比劫幫助。五行當(dāng)令即是自己當(dāng)權(quán)，五行有根即是自己獨(dú)立，五行得生就是得到他人扶持，得比劫就是得到他人幫助。當(dāng)令猶如自己當(dāng)縣長(zhǎng)，得根猶如在自己的地盤(pán)上，得生猶如得縣長(zhǎng)的扶持；得助猶如得朋友的幫助。所以得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令，得令不如當(dāng)令?！蹲悠秸嬖彙氛f(shuō)：“得一比肩，不如得支中一墓庫(kù)；得二比肩，不如得一余氣；得三比肩，不如得一長(zhǎng)生、祿刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也?！币饧吹靡粋€(gè)虛浮的比肩，不如得一個(gè)墓庫(kù)根；得兩個(gè)虛浮的比肩，不如得一個(gè)余氣根；得三個(gè)虛浮的比肩，不如得一個(gè)長(zhǎng)生根，更不如得一個(gè)劫刃根。
沈孝瞻先生在《子平真詮》里說(shuō)；“是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺?！币馑际?，不用仔細(xì)評(píng)估八字旺衰，只看某五行是否有根，有根即有力，得強(qiáng)根者力大，得弱根者力小，無(wú)根有源者力更小，無(wú)根無(wú)源者則無(wú)力。
聯(lián)系客服
