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陜西子長(zhǎng):鐘山石窟造像 賞析

陜西子長(zhǎng)在歷史上為古絲綢之路北線的必經(jīng)之道,鐘山石窟始建于晉太和年間,總共有十八窟,而現(xiàn)在僅發(fā)掘五窟。據(jù)史料記載,這里原有金剛殿、萬(wàn)佛樓、觀音閣等多座建筑,可惜毀于戰(zhàn)亂,盡成廢墟。目前保存最為完整的中窟,其內(nèi)有大小佛像一萬(wàn)多尊,人稱萬(wàn)佛巖。

       鐘山石窟雖歷經(jīng)漢、唐、元、明、清的歷史沉舉,但地上地下的文物遺存十分豐富。石窟規(guī)模宏偉,氣勢(shì)壯觀。萬(wàn)余尊石雕造像造型逼真、體態(tài)豐滿、千姿百態(tài)、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、協(xié)調(diào)有致、場(chǎng)面富麗、奇?zhèn)ド鷦?dòng)、工藝精細(xì)、活靈活現(xiàn)。泥金彩繪、保留千年,經(jīng)久不衰。

第二窟西壁菩薩   宋

坐佛   宋

      鐘山石窟造像特點(diǎn),繼承了唐代造像豐滿圓潤(rùn)的寫(xiě)實(shí)之風(fēng),其刀法細(xì)膩,比例準(zhǔn)確,造型比唐代的作品更多樣化、世俗化,并著重了對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà),更加富有生活氣息。中外學(xué)者認(rèn)為,其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值堪比云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟,對(duì)研究佛、道、儒的發(fā)展演變具有極其重要的意義。

迦葉

迦葉

第三窟左壇佛   宋

       鐘山石窟為典型的縱軸式布局佛寺,現(xiàn)開(kāi)掘石窟五個(gè),以中窟三號(hào)窟保存最為完整為主窟。走進(jìn)主窟,三尊釋迦牟尼的佛像赫然展現(xiàn)在眼前,稱之為“三世佛”。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),這三尊釋迦牟尼坐的蓮花臺(tái)是不同的:一個(gè)坐臺(tái)沒(méi)有蓮花,一個(gè)是還未開(kāi)放的蓮花臺(tái),而最后一個(gè)是盛開(kāi)的蓮花臺(tái),代表著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。每尊佛像左右分別侍立著大弟子迦葉與二弟子阿難。

第三窟中壇   宋

第三窟中壇阿難   宋

第三窟左壇迦葉、菩薩   宋

       石窟內(nèi)大多數(shù)作品以佛教故事為主。到了明代萬(wàn)歷年間,又在主窟的外壁上,精雕了道教老子及關(guān)帝的造像。清代儒教盛行,又將孔子的造像補(bǔ)雕其上,歷史上稱為三教圣人,是我國(guó)歷史上佛、道、儒三教合一的產(chǎn)物。

七佛 (局部)

迦葉(局部)

第三窟中心壇上菩薩(局部)   宋

第三窟中心壇上菩薩   宋

菩薩(局部)

第三窟基壇右側(cè)迦葉   宋

第三窟左壇阿難   宋

第三窟左壇阿難   宋

第三窟基壇右部坐佛  宋

第三窟基壇右部坐佛(局部)  宋

第三窟基壇右側(cè)菩薩與阿難  宋

阿難(局部)

阿難(局部)

第三窟右壇菩薩   宋

第三窟基壇右側(cè)迦葉(局部)   宋

第三窟基壇右側(cè)迦葉(局部)   宋

第三窟中壇迦葉(局部)   宋

第三窟中壇文殊菩薩   金

第三窟中壇普賢菩薩   金

第三窟左壁一佛二弟子龕   宋

第三窟右壁一佛二弟子龕   宋

第三窟菩薩   宋

第三窟中壇菩薩   宋

第三窟十地菩薩   宋

第三窟后排左一柱十地證王   宋

第三窟后排右一柱文殊菩薩   宋

第三窟前壁藥師佛   宋

第三窟后排左一柱文殊菩薩   宋

第三窟前排左一柱普賢菩薩   宋

第三窟左一柱文殊菩薩   宋

第三窟右壁水月觀音  宋

第三窟前排左一柱水月觀音   宋

第三窟前排右一柱水月觀音   宋

第三窟水月觀音   宋

第三窟壁十六羅漢   宋

第三窟前排左一柱十六羅漢   宋

第三窟中壇坐佛座下獅子   宋

第三窟中壇坐佛座之托座力士   宋

千手觀音   宋

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