精選文言文篇段翻譯（二）
一、重修定王臺(tái)①碑記 清?夏獻(xiàn)云
湖湘人尚氣節(jié)，風(fēng)俗敦厚。雖鄉(xiāng)愚僻壤，談某也忠、某也孝，輒勃然色動(dòng)。蓋其崇根本，漸摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于賈太傅，孝莫著于長沙定王，一宅②一臺(tái)，巋然獨(dú)存。
云以同治九年庚子奉命來湘。光緒二年，修賈太傅祠成，議修定王臺(tái)，有志未逮。今年春，郡紳李君興謨等以重修請(qǐng)。官紳俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蕆③事，煥然一新。
考《漢書》，景帝二年，封子發(fā)為長沙王。以母微無寵，故王卑濕貧國。與程姬有共太后之稱，唐姬并無封號(hào)。而相傳定王筑臺(tái)，有云望程唐二母者，有云望唐母者?！堕L沙縣志》稱雙女墓，地不可考。亦從《水經(jīng)注》、《方輿勝覽》、《楚寶》、《通志》拾遺言，望唐姬為是。宋朱、張夫子登臺(tái)有詩，元許有壬始言定王之孝。《楚寶》言定王載米博長安土筑臺(tái)，以志思親，說必不謬?！侗焙１发苎裕骸把诐h太宗，長沙清廟?！惫馕渲信d，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足補(bǔ)祀典之闕，亦文人尊崇之意耳。蓼園⑦見任昉《述異記》，尤為孝思之證云。又考，宋時(shí)臺(tái)為長沙學(xué)宮，今祀仍舊制。
窗牖洞開，風(fēng)景殊勝。隙地復(fù)蓼園舊跡，臺(tái)側(cè)得泉曰古澗泉。泉旁為東澗草堂，迤南為望云山館。有池有館，雜植花竹，足以備流連，志景慕已。
夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé)；明倫尚孝，風(fēng)俗之良。不忍薄于其親，則必有忠愛其君者。云從政湖南，涓埃無補(bǔ)，見斯邦化行俗美，而知彝⑧倫秩敘之有由來。登斯臺(tái)也，其必有聞風(fēng)興起于百世下者矣。是為記。
【注釋】
①定王臺(tái)：為古代長沙名勝，傳為西漢景帝之子長沙定王劉發(fā)所筑。相傳劉發(fā)來長沙后，思念其母，派人運(yùn)米去長安，再將長安的土運(yùn)來長沙，筑一高臺(tái)以登臨望母。②宅：賈誼故宅。③蕆：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，開始。舂陵，湖南寧遠(yuǎn)縣西北，劉發(fā)之子劉買封于此，稱舂陵侯；光武帝劉秀即為劉買后裔。⑥李碑：即李邕的麓山寺碑。⑦蓼園：定王劉發(fā)宮殿中的一處苑囿。⑧彝：常道，法度。
【譯文】
湖湘地方的人崇尚氣節(jié)，民風(fēng)敦厚。即使是窮鄉(xiāng)僻壤的愚魯之人，談到某某忠義、某某孝順，往往神情突變、感動(dòng)奮發(fā)。大概是這里的人尊崇為人根本，浸染磨礪后，形成一種風(fēng)氣很久了。那千古以來不可磨滅的人，忠義方面沒有比賈太傅更顯著的，孝道方面沒有比長沙定王更有名的，一幢賈誼宅，一座定王臺(tái)，巋然獨(dú)立在湖湘大地上。
我在同治九年（庚子年）奉命來到湖南。光緒二年，修整賈太傅祠的工作完成了，就商議重修定王臺(tái)，但心愿沒有實(shí)現(xiàn)。今年春上，地方紳士李興謨君等人拿重修之事請(qǐng)求（政府）。官府里和紳士中都有心愿相同的人，一下子就湊足白銀二千余兩，沒過多久事情就完成了，定王臺(tái)面貌煥然一新。
查考《漢書》的記載，漢景帝二年時(shí)，分封他的兒子劉發(fā)做長沙王。因?yàn)閯l(fā)母親出身微賤，沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。他的母親與程姬都有太后的稱呼，但唐姬并沒有封號(hào)。相傳定王劉發(fā)修筑高臺(tái)，有的說是為了遙望程唐二位母親，有的說是為了眺望生母唐姬?！堕L沙縣志》提到過“雙女墓”，但地方已經(jīng)不能查考了。從《水經(jīng)注》《方輿勝覽》《楚寶》《通志》等典籍里查考那留下來的記載看，遙望唐姬應(yīng)是正確的。宋代朱熹、張栻兩位夫子登臨定王臺(tái)時(shí)寫有詩作，元朝許有壬最先提到定王的孝思。《楚寶》記載說定王派人運(yùn)米到長安，再換運(yùn)來長安的土修筑高臺(tái)，以表示思親之情，這種說法一定沒錯(cuò)?！侗焙１酚涊d說：“炎漢太宗，長沙清廟?！惫馕涞蹌⑿阒信d后，開始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以彌補(bǔ)祭祀大典的缺失，也表達(dá)出文人騷客尊敬崇尚的心意。有關(guān)蓼園的記載見于任昉的《述異記》，修建蓼園更是劉發(fā)孝思的證明。又據(jù)考證，宋代時(shí)候定王臺(tái)曾做了長沙學(xué)宮，現(xiàn)在我們?nèi)哉赵瓉淼臉?gòu)建情形祭祀。
如今明窗大開，風(fēng)景特別優(yōu)美。再在空地上恢復(fù)蓼園的原貌，高臺(tái)側(cè)旁有一道細(xì)泉叫作古澗泉。泉流旁邊是東澗草堂，向南是望云山館。這里有泉池，有山館，又交雜種植著花草竹木，足夠當(dāng)作流連停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。
整頓好秩序法紀(jì)，是把守一方土地的官員的職責(zé)；光大倫常崇尚孝道，這是風(fēng)俗中優(yōu)良的民風(fēng)。不忍心對(duì)父母無情無義的人，那一定會(huì)忠于愛戴他的君王。我在湖南從政的這段時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)都沒有，看到這地方教化流行、風(fēng)俗純美，就明白這里的倫常秩序法度綱紀(jì)大有來由。登上這個(gè)高臺(tái)，那一定會(huì)在百世之后再聽聞到這種遺風(fēng)而人心振奮。這些聊當(dāng)作記。
二、后漢書徐稚傳
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀(jì)，政之所由也?！对姟吩疲骸蓟识嗍?，生此王國。’①天挺俊乂，為陛下出，當(dāng)輔弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣?！被傅勰艘园曹囆c，備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對(duì)曰：“閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先。”
稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也?！对姟凡辉坪?，‘生芻一束，其人如玉。’②吾無德以堪之?！?/p>
靈帝初，欲蒲輪③聘稚，會(huì)卒，時(shí)年七十二。
子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。太守華歆禮請(qǐng)相見，固病不詣。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉(zhuǎn)相約敕，不犯其閭。建安中卒。
注：
①思皇多士，生此王國：希望眾多的賢人，誕生在這個(gè)王國里。
②生芻一束，其人如玉：送給他一把青草，贊美他擁有美玉一樣的品德。
③蒲輪：蒲輪車
【畫線處譯文】
(1)當(dāng)時(shí)陳蕃任豫章郡太守，按照禮節(jié)請(qǐng)求徐稚暫時(shí)代理功曹一職，徐稚無法推辭，拜見陳蕃之后就退回去了。(時(shí)，當(dāng)時(shí)；免，推辭；謁，拜見。各1分，句意完整，語句通順2分)
(2)請(qǐng)?zhí)嫖蚁蚬肿谥轮x。大樹要倒了，不是一根繩子所能維系的。為什么要忙碌不停、四處奔波呢?(謝，感謝；顛，倒；維，維系；何為，為什么。各1分。句意完整，語句通順1分)
【譯文】
徐稚，字孺子，豫章郡南昌縣人。家里很窮，常常親自耕種，不是自己的勞動(dòng)所得就不吃。做人謙恭節(jié)儉仁義謙讓，周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召，他都不肯就任。當(dāng)時(shí)陳蕃任豫章郡太守，按照禮節(jié)請(qǐng)求徐稚暫時(shí)代理功曹一職，徐稚無法推辭，拜見陳蕃之后就退回去了，陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來，才特意擺設(shè)一副坐榻，徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦，在家里被授予太原太守的職務(wù)，但他都沒有就任。
延熹二年，尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人：“我聽說賢善之人是天地的綱紀(jì)，是治政的依據(jù)?！对娊?jīng)》說：‘希望眾多的賢人，誕生在這個(gè)王國里?！咸煸炀偷挠薪艹霾拍艿娜?，都是為陛下而出現(xiàn)的，他們都是能夠擔(dān)當(dāng)輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業(yè)的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著，潁川郡的李曇，道德品行純正完備，世人都知道。如果使他們位登三公，輔佐陛下，他們就一定能夠捍衛(wèi)并發(fā)揚(yáng)光大盛美的
國政，為日月增光。”桓帝于是用安車玄誏，帶上禮物去征召這五位高士，結(jié)果他們都不肯來?；傅塾谑菃栮愞f：“徐稚、袁閎、韋著三人，誰最優(yōu)秀?”陳蕃回答說：“袁閎長于公卿大族，能夠在平時(shí)逐漸吸取道理；韋著生長在三輔禮義之國，正像人們所說的‘不扶自直，不鏤自雕’。至于徐稚，他出自江南卑薄的地方，卻又特立杰出，他應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)秀的。”
徐稚曾經(jīng)被太尉黃瓊征召，但沒有就職，等到黃瓊?cè)ナ溃瑲w葬家鄉(xiāng)，徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏，在黃瓊的墓旁擺設(shè)了雞酒祭奠，痛哭完了，就離開了，也不告訴自己的姓名。當(dāng)時(shí)參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人，聽說這件事，懷疑這個(gè)人就是徐稚，就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚，茅容為他擺上了飯萊，二人談些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之事。臨別，徐稚對(duì)茅容說：“請(qǐng)?zhí)嫖蚁蚬肿谥轮x，大樹要倒了，不是一根繩子所能維系，
為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來，郭林宗的母親去世了，徐稚又前往吊唁，將一把青草放到墓前就走了。眾人奇怪，不知這是什么意思。林宗說：“這一定是南州高士徐孺子了?！对娊?jīng)》不是說‘生芻一束，其人如玉’嗎?！敝皇俏覜]有這樣的品德來勝任啊!”
靈帝初年，朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚，適值徐稚去世，時(shí)年七十二。
徐稚的兒子徐胤，字季登，行為敦厚，孝順父母友愛兄弟，也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請(qǐng)求他相見，他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫，但他們都敬佩徐胤的禮讓品行，互相約束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。
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