70、80后耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)片《聰明的一休》中，有個(gè)像大孩子一樣喜怒無(wú)常、養(yǎng)尊處優(yōu)的足利大將軍，他嫉妒一休的智慧，經(jīng)常給一休出難題；但是一遇到麻煩事，又會(huì)腆著臉來(lái)請(qǐng)一休哥幫忙。
這個(gè)人物的原型，就是統(tǒng)一了日本南北朝、被明永樂(lè)皇帝冊(cè)封為“日本國(guó)王”的室町幕府將軍足利義滿(mǎn)?，F(xiàn)實(shí)中的足利義滿(mǎn)少年老成、富有謀略，完全不是動(dòng)畫(huà)片中那副沒(méi)遛兒的樣子。而且他還有可能就是一休的親生爺爺……
足利義滿(mǎn)像
天皇御謀反
日本的幕府原指將軍出征時(shí)的軍帳，后來(lái)演化成一種權(quán)力凌駕于天皇之上的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。而在最早的幕府“鐮倉(cāng)幕府”末期，出了個(gè)特別會(huì)挑事和逃跑的天皇：后醍醐天皇。
后醍醐天皇
誰(shuí)都不愿意當(dāng)個(gè)徒有其名的擺設(shè)，后醍醐天皇也是如此。他窺探到鐮倉(cāng)幕府內(nèi)部矛盾重重、統(tǒng)治根基已經(jīng)動(dòng)搖，于是認(rèn)為實(shí)際已經(jīng)成熟，便結(jié)交眾多貴族、僧侶、武士，秘密推翻鐮倉(cāng)幕府。但事情很快敗露，后醍醐天皇只好向幕府服軟、寫(xiě)保證書(shū)保證自己沒(méi)有倒幕之心?！罢兄儭币允「娼K，后人覺(jué)得天皇親自謀反很有趣，于是干脆稱(chēng)之為“天皇御謀反”。
室町幕府
雖然“正中之變”失敗，但是鐮倉(cāng)幕府與天皇間的矛盾已經(jīng)表面化。1331年，后醍醐天皇男扮女裝，帶著象征皇位的“三神器”出逃，號(hào)召各路諸侯勤王。結(jié)果沒(méi)什么人搭理他。被抓回來(lái)的天皇遭幕府流放。
天叢云劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡
傳自天照大神，為日本皇權(quán)的象征
兩年后，后醍醐天皇又從流放地逃跑，再次號(hào)召諸侯勤王。此時(shí)鐮倉(cāng)幕府已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，很多豪族、武士看到了機(jī)會(huì)，紛紛響應(yīng)（不是天皇的人氣提高了，是大家看到牛市了）。足利義滿(mǎn)的爺爺足利尊氏作為勤王的主力，協(xié)同各路人馬滅亡了鐮倉(cāng)幕府。
后醍醐天皇想效仿光武帝劉秀再興漢室，所以訂了個(gè)跟劉秀一模一樣的新年號(hào)“建武”?？墒沁@位天皇逃跑在行，治國(guó)卻不給力，他無(wú)視勤王諸侯的利益，只想大權(quán)獨(dú)攬。一番較量之后，建武中興失敗，后醍醐天皇退位，稱(chēng)“太上天皇”。
足利尊氏建立“室町幕府”。
日本南北朝
后醍醐天皇再次男扮女裝帶著“三神器”逃跑，來(lái)到日本南部另立朝廷，日本進(jìn)入“一天兩帝南北京”的南北朝對(duì)峙階段。此時(shí)天皇在貴族武士心中已經(jīng)不值錢(qián)了，足利尊氏的屬下甚至說(shuō)道：“如果世界上非要有天皇的話，用木頭雕一個(gè)戳在那里多省心啊?！?/p>
不過(guò)皇權(quán)這個(gè)名號(hào)還是有利用價(jià)值的，像我國(guó)一樣，在日本，不統(tǒng)一就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)。南北朝之間，戰(zhàn)事不斷。
足利義滿(mǎn)的格局
足利義滿(mǎn)出生剛好100天后，他的爺爺足利尊氏去世，其父足利義詮任室町幕府將軍。3歲時(shí)，南朝軍隊(duì)攻陷京都，足利義滿(mǎn)逃走避難。第二年，北朝軍隊(duì)又奪回京都，在回京都的途中，年僅四歲的足利義滿(mǎn)見(jiàn)到攝津國(guó)一處風(fēng)景十分優(yōu)美，于是家臣把這處風(fēng)景搬回京都。家臣們十分驚訝又相當(dāng)為難，趕緊對(duì)小將軍連科普帶哄騙，才避免了馬上就大興土木。
攝津國(guó)美景
現(xiàn)在我們經(jīng)常扯人生境界和格局。“看上了就是我的，去他娘的都給我搬走”——這看來(lái)應(yīng)該是很高的格局吧。
10歲時(shí)，足利義滿(mǎn)的父親也死了，年幼的他繼承了室町幕府將軍的職位。他的成人禮上，為幕府屢立戰(zhàn)功的管領(lǐng)細(xì)川賴(lài)之作為足利義滿(mǎn)的“烏帽子親”（假親）為他完成了“元服”儀式。由于足利義滿(mǎn)年幼，室町幕府的實(shí)權(quán)掌握在細(xì)川手中。
到足利義滿(mǎn)20歲時(shí)，幕府內(nèi)斯波家族和土岐家族起來(lái)反對(duì)細(xì)川家族，細(xì)川賴(lài)之下野，斯波家掌權(quán)。但是足利義滿(mǎn)阻止了對(duì)細(xì)川的趕盡殺絕，并逐步暗中扶持。漸漸地，細(xì)川家族勢(shì)力有所恢復(fù)，足利義滿(mǎn)在細(xì)川家族和斯波家族的對(duì)抗中漁翁得利。
統(tǒng)一日本
在派系斗爭(zhēng)中坐收漁利的足利義滿(mǎn)逐步收拾掉了斯波家和土岐家，而細(xì)川家的實(shí)力也大不如前了，室町幕府的大權(quán)重新回到“征夷大將軍”足利義滿(mǎn)手中。
當(dāng)時(shí)的日本諸侯割據(jù)，共分66國(guó)，而山名氏家族則擔(dān)任了其中11國(guó)的守護(hù)大名，世稱(chēng)“六分一殿”，也就是占有日本六分之一天下的意思。
足利義滿(mǎn)成功挑起了山名氏家族的內(nèi)亂，之后又逼迫山名氏進(jìn)攻京都。面對(duì)畏懼求和的文臣，早已胸有成竹的足利義滿(mǎn)說(shuō)道：哪有什么和平可談，只有生死。
“明德之亂”中一舉擊敗山名氏，讓北朝實(shí)力大增，足利義滿(mǎn)的風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。
日本南朝勢(shì)力遇見(jiàn)衰敗，于是跟足利義滿(mǎn)議和。在得到今后天皇由兩系皇族交替繼承的承諾之后，南朝天皇交出“三神器”，宣布退位。南北朝時(shí)代結(jié)束，日本終于回復(fù)統(tǒng)一。
北朝都城“京都”和南朝都城“奈良”
而被奪走“三神器”的南朝天皇，再也沒(méi)有被劃入過(guò)繼承序列。原來(lái)合同是要靠實(shí)力來(lái)維護(hù)的。
受封“日本國(guó)王”
統(tǒng)一日本后，足利義滿(mǎn)達(dá)到了權(quán)力的巔峰。他既是“武家”（軍隊(duì)武士集團(tuán)）的關(guān)白（天皇話事人），又是“公家”（文官貴族）的太政大臣（三公之首），集軍政大權(quán)與一身，超越了歷代幕府將軍——以前的幕府將軍只攝政不參政，跟天皇各玩各的。
足利義滿(mǎn)一直傾心于中國(guó)文化，希望能跟中國(guó)建立外交關(guān)系。他曾經(jīng)多次派人跟明太祖朱元璋、建文帝聯(lián)絡(luò)希望能夠通商貿(mào)易。但是由于當(dāng)時(shí)“胡惟庸”案中，胡惟庸有勾結(jié)倭寇意圖篡位的舉動(dòng)，所以朱元璋對(duì)日本非常反感，一直拒絕足利義滿(mǎn)的建交請(qǐng)求，并且認(rèn)南朝為日本正統(tǒng)。
明永樂(lè)皇帝——朱棣
朱棣“靖難”后棄南京而定都北京，對(duì)剛統(tǒng)一了日本的足利義滿(mǎn)頗為心有靈犀，終于答允了日本的建交請(qǐng)求。足利義滿(mǎn)頻頻入貢，同時(shí)受明朝封賞，與明朝正式建立了外交關(guān)系。明朝對(duì)日本頒發(fā)勘合符（一種類(lèi)似存物牌的證明），日本以屬?lài)?guó)的名義對(duì)明朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易。明朝賜足利義滿(mǎn)“日本國(guó)王”金印一枚，足利義滿(mǎn)回書(shū)自稱(chēng)“日本國(guó)王，臣源義滿(mǎn)”（“源”是其姓），日本正式承認(rèn)自己為中國(guó)的藩屬?lài)?guó)，從此之后，直到明朝滅亡，中國(guó)一直是日本的名義宗主國(guó)。
中國(guó)的茶具及儒家典籍大量流入日本。
出家“金閣寺”
集軍政大權(quán)于一身的足利義滿(mǎn)清醒地認(rèn)識(shí)到，以暴力贏得的權(quán)力，必然會(huì)一直遭受到暴力的覬覦。要想穩(wěn)坐天下，還要控制人們的精神。于是足利義滿(mǎn)把將軍之位讓給兒子足利義持，自己帶著一群屬下出家當(dāng)了和尚，從而加強(qiáng)了對(duì)寺社勢(shì)力的控制。這樣，足利義滿(mǎn)就實(shí)際掌握了日本的公家、武家、禪宗（宗教）三大主要?jiǎng)萘Α?/p>
1955年被縱火后重建的金閣寺
足利義滿(mǎn)出家的寺院稱(chēng)“鹿苑寺”，其中的舍利殿全部貼滿(mǎn)金箔，外觀金碧輝煌。因此，鹿苑寺也被稱(chēng)作“金閣寺”。
源義滿(mǎn)和尚
與一休的關(guān)系撲朔迷離
據(jù)說(shuō)，據(jù)說(shuō)啊，足利義滿(mǎn)攝政期間，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己小時(shí)候看上啥要啥、歡喜誰(shuí)便是誰(shuí)的格局，連后圓融天皇的老婆們都給收了。當(dāng)皇后生了兒子之后，足利義滿(mǎn)立即逼迫后圓融天皇退位，讓位給這個(gè)孩子，也就是后小松天皇。有人懷疑，后小松天皇實(shí)際是足利義滿(mǎn)的兒子。
美顏后小松
日本從平安時(shí)代到室町時(shí)代，長(zhǎng)期流傳著一首預(yù)言師《野馬臺(tái)詩(shī)》，其中有兩句：“百王流畢竭，猿犬稱(chēng)英雄”。也就是說(shuō)，天皇的血脈流傳到第100代時(shí)將會(huì)終結(jié)，而猴子和狗將取而代之。鐮倉(cāng)末的公方足利氏滿(mǎn)屬猴，足利義滿(mǎn)屬狗，而后圓融天皇剛好是官方認(rèn)定的第100代天皇，怪不得會(huì)有后小松天皇是足利義滿(mǎn)的種兒這樣流言了。而退位的后圓融天皇也被逼得一哭二鬧三上吊，最后三十多歲就掛了。
而后小松天皇的皇后藤原照子剛剛懷孕，就被以“有南志”、意欲刺殺天皇為由逐出宮廷。其后生子千菊丸，自幼被送到安國(guó)寺出家，法號(hào)“一休”。有人認(rèn)為，足利義滿(mǎn)此舉，是為了遏制對(duì)自己存敵意的藤原氏家族。
一休師父從小聰明非常，又有皇族血脈，各大寺廟甚至皇宮都暢行無(wú)阻，有此背景加之刻苦修行，終成一代高僧。但是從其自號(hào)“狂云子”、“瞎驢”、“夢(mèng)閨”等號(hào)，也能看出其年少時(shí)的放浪不羈。
一休宗純（88歲圓寂）
也有人認(rèn)為，足利義滿(mǎn)安排一休這個(gè)疑似孫子出家，也可能是為了加強(qiáng)對(duì)宗教勢(shì)力的控制。從小陪一休一塊玩的武士蜷川新右衛(wèi)門(mén)，其官職是“寺社奉行”，相當(dāng)于“國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)管理局局長(zhǎng)”。
尾聲
自古以來(lái)，日本一直在學(xué)習(xí)中國(guó)，研究中國(guó)。而我們對(duì)日本又了解多少呢？
下周我們會(huì)接著講日本接下來(lái)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康將悉數(shù)登場(chǎng)。
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