“載營魄抱一，能毋離乎？”“摶氣致柔，能如嬰兒乎？”“修除玄鑒，能無疵乎？”，這些話告訴我們，我們經(jīng)常面臨各種機遇，在我們做選擇的時候，要保持一種安靜、冷靜、降低欲望、不主動索取的狀態(tài)，往往人生會更幸福。我們只有冷靜地觀察來到的各種機遇，客觀地分析出來哪一個是好的，我們怎么走，不為自己私力去撈取，我們就能作出客觀的選擇。有的人卻比較躁動，私心很重，利益好的項目都去搶，不好的就挑三揀四，結(jié)果會一事無成。為什么會這樣？第一因為私心太重，貪心；第二總是躁動，沒有冷靜觀察到面前的各種機遇。 “修除玄鑒，能無疵乎”，“疵”是瑕疵的“疵”，“玄鑒”，“玄”就是深妙的意思，很深很深的這種鏡子，意思是我們心里邊的鏡子，心里邊能不能保持純凈、干凈的狀態(tài)，把它清理干凈，清除掉雜念，沒有一點瑕疵。老子告訴我們，能不能修煉到心中寧靜，沒有一絲雜念，這種說法其實跟佛教禪宗神秀大師講的很像，神秀說過一句著名的句子，“身如菩提樹，心如明鏡臺”，這“明鏡臺”就是心里邊的鏡子，“時時勤拂拭，勿使染塵埃”。大家看神秀大師講的，其實跟老子《道德經(jīng)》講的是一致的，就是把心里邊這面鏡子，給它清理的一塵不染，這是一種狀態(tài)。那種空的境界，一定是通過這種時時勤塵拂拭的修煉而得來的。對剛修行的人來講，就是要告訴他，通過一些方式經(jīng)常保持內(nèi)心的純凈，要不斷地去擦它去修煉它，當(dāng)他養(yǎng)成習(xí)慣以后，進入這種境界了，才會進入一種空的狀態(tài)，并不是每個人上來都有這種慧根，上來就心一下空了，無所謂，只做好事不需要回報。
