十三、養(yǎng)生壽老歌訣
?。ㄒ唬┤≯拧≡?br> 古有行道人，陌上見三叟。
年各百歲余，相與鋤禾莠。
住車問三叟，何以得長壽？
上叟前致詞，內(nèi)中嫗貌丑。
中叟前致詞，量腹節(jié)所受。
下叟前致詞，夜臥不覆首。
要哉三叟言，所以能長久。
按：本詩系三國時魏文學(xué)家應(yīng)璩所作。應(yīng)氏重養(yǎng)生長壽之道，作《三叟》詩以廣其傳。
?。ǘ┦倥c十二多
少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，養(yǎng)生之都契也。
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲，多語則氣爭，多笑則傷臟，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則，
妄錯昏亂，多想則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則燋煎無歡。此十二多不除，傷生之本。無少無多者，幾于真人也。
按：本文選自東晉養(yǎng)生家張湛的《養(yǎng)生要集》。該書搜集和保存了不少漢以前養(yǎng)生資料。本文以通俗語言，介紹了當時流傳的養(yǎng)生方法，至今仍有參考意義。
?。ㄈ┒私?br> 禁無施精壽命夭，禁無大食百脈閉，禁無太息精漏出，禁無久立身倦極，禁無大溫消骨髓，禁無大飲膀胱急，禁無久臥精氣斥，禁無大寒傷肌肉，禁無久視令目蒙，禁無久語舌枯渴，禁無久坐令氣逆，禁無熱食傷五氣，禁無啄唾失肥汁，禁無喜怒神不樂，禁無多眠神放逸，禁無寒食生病結(jié)，禁無出涕令澀漬，禁無大喜神越出，禁無遠視勞神氣，禁無久聽聰明閉，禁無食生害腸胃，禁無噭呼驚魂魄，禁無遠行勞筋骨，禁無久念志恍惚，禁無酒醉傷生氣，禁無哭泣神悲戚，禁無五味傷腸胃，禁無久騎傷筋絡(luò)。
二十八禁天道忌，不避此忌，行道無益。
按：本歌選自東晉張湛的《養(yǎng)生要集》引《神仙圖》。此文記述了日常生活中應(yīng)當注意之事，包括思想、言語、行動，不能“過頭”、“過火”、“過分” ，并對每一“過分”的言行，對身體所造成的損害，講得具體貼切，寓意深刻。
?。ㄋ模┍！∩°?br> 人欲勞于形，百病不能成。
飲酒忌大醉，諸疾不能生。
食了行百步，數(shù)將手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不遠顧。
寅丑日剪甲，理發(fā)須百度。
飽則立小便，饑乃坐旋溺。
行坐莫當風，居處無小隙。
向北大小便，一生昏冪冪。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗腳臥，飽食終無益。
忍辱為上乘，讒言斷親戚。
思慮最傷神，喜怒傷和息。
毋去鼻中毛，常習(xí)不唾地。
平明欲起時，下床先左腳，
一日免災(zāi)咎，去邪兼避惡。
但能七星步，令人長壽樂。
酸味傷于筋，辛味損正氣。
苦則損于心，甘則傷其志。
感多促人壽，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固陽事。
獨臥是守真，慎靜最為貴。
財帛生有分，知足將為利。
強知是大患，少欲終無累。
神氣自然存，學(xué)道須終始。
書于壁戶間，將用傳君子。
按：此銘文是唐代著名醫(yī)家、養(yǎng)生家孫思邈所作。孫氏對老年病和養(yǎng)生長壽積累了豐富的實踐經(jīng)驗，并將養(yǎng)生方法編成通俗易懂、易讀、易記的口訣，如《枕中記》、《保生銘》、《衛(wèi)生歌》等，為人們喜聞樂誦，流傳極廣，推動了我國養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。
（五）對 御 歌
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被；片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正酣睡。閑思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閑氣。怎如臣，向青山頂上，白云堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡，管甚玉兔東升，紅輪西墜。
按：本歌系唐末五代時陳摶所著。陳氏總結(jié)了漢、唐道教理論功法，加上自己的實踐，撰《無極圖》、《指玄篇》，詳細介紹了內(nèi)丹養(yǎng)生之術(shù)，為宋以后研究道家養(yǎng)生者所推崇。
其嫡系傳人張伯端在《悟真篇》里說：“夢謁西華到九天，真人授我《指玄篇》，其中簡易無多語，只是教人煉汞鉛。”
?。üU，即丹田內(nèi)氣）
?。┌偃谈?br> 百忍歌，歌百忍。
忍是大人之氣量，忍是君子之根本。
能忍夏不熱，能忍冬不冷。
能忍貧亦富，能忍壽亦永。
貴不忍則傾，富不忍則損。
不忍小事變大事，不忍善事終成恨。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬。
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競。
劉伶敗了名，只為酒不忍。
陳靈滅了國，只為色不忍。
石崇破了家，只為財不忍。
項羽送了命，只為氣不忍。
如今犯罪人，都是不知忍。
古來創(chuàng)業(yè)人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍。
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，裝聾做啞忍之準。
忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近。
忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品。
忍得貧苦有余積，忍得荒淫無疾病。
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命。
忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖。
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁。
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢。
忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省。
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍。
世間愚人笑的忍，上天神明重的忍。
我若不是固要忍，人家不是更要忍。
人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。
萬消百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。
按：本文選自《張公百忍全書》。張公，相傳是唐朝著名的長者，九世尚同堂。他的養(yǎng)生之道是注重修身養(yǎng)性，而養(yǎng)性又專重一個“忍”字。江州有位陳姓，為張公精神所感動，也以“忍”為家風，七世和睦；浦江鄭氏，十世同炊，兄弟爭死。當然，我們現(xiàn)在不提倡凡事皆忍，然如忍讓有利于健康，有利于工作，又何樂而不為呢！
（七）飲 食 箴
人身之貴，父母遺體，以口傷身，滔滔皆是。
眷彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。
病之生者，其機甚微，饞誕所牽，忽而不思。
病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫(yī)禱百計。
山野貧賤，淡薄是諳，動作不衰，此身亦安。
均系同體，我獨多病，悔悟一萌，塵開鏡凈。
日節(jié)飲食，易之象辭，養(yǎng)小失大，孟子所譏。
口能致病，亦敗爾德。守口如瓶，服之無斁。
（八）色 欲 箴
惟人之生，與天地參，坤道成女，乾道成男。
配為夫婦，生育攸寄，血氣方剛，惟其時矣。
成之以禮，接之以時，父子之親，其要在茲。
眷彼昧者，徇情縱欲。惟恐不及，濟以燥毒。
氣陽血陰，人身之神，陰平陽秘，我體長春。
血氣幾何，而不自惜。我之所生，翻為我賊。
女之耽兮，其欲實多，閨房之肅，門庭之和。
士之耽兮，其家自廢，既傷厥德，此身亦瘁。
遠彼惟薄，放心乃收，飲食甘美，身安病瘳。
按：《飲食箴》、《色欲箴》選自元代朱丹溪所著《格致余論》。
朱丹溪為金元四大家之一，中國養(yǎng)生學(xué)派之滋陰派的鼻祖。在養(yǎng)生防病方面，亦以養(yǎng)陰護陰立論，對后世影響也很大。
?。ň牛﹨s病延年十六句
水潮除后患，起火得長安。
夢失封金柜，形衰守玉關(guān)。
鼓呵消積滯，兜禮治傷寒。
叩齒牙無病，觀升鬢不斑。
運睛除眼害，掩耳去頭旋。
托踏應(yīng)無病，搓涂自駐顏。
閉摩通滯氣，凝抱固丹田。
淡食能多補，無心得大還。
水潮除后患法：平時睡醒時，即起端坐，凝神息慮，舌舐上腭，閉口調(diào)息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮可除患。
起火得長安法：每日子、午二時，盤腿平坐，微微呼吸，雙目垂簾，返觀內(nèi)照，則丹田溫暖，腎中之火自生，自然百脈融融。
夢失封金柜法：欲動則神疲，神疲則精易滑而夢失。可于睡前安息定氣，以左右手搓臍十四次，再用兩手搓脅區(qū)和腹部三十五次，左右各搖肩三回，然后慢慢將津咽下，用意注于丹田，兩手抱拳握固良久，然后屈足向左側(cè)臥，再向右側(cè)臥，則精關(guān)自固。
形衰守玉關(guān)法：形體虛衰者，切須凝神守好丹田，行住坐臥，一意固守勿怠，且運用丹田之火生氣生津生神，則可望變衰顏如童子。
鼓呵消積滯法：氣滯食積，拖延日久，則脾胃受損，醫(yī)藥難治?；即瞬≌撸瑧?yīng)當盤腿平坐，直身微微閉息，做腹肌伸縮鍛煉，緩緩呵氣，連續(xù)做三十五次，當時就會積消聚散，輕松舒適。
兜禮治傷寒法：體虛感冒的患者，須平坐調(diào)息，兩手兜起腎囊，屈腰下彎；頭如禮拜，彎屈至地，起身時則用丹田真氣驅(qū)除風寒。連做四十二次，則汁出而愈。此法無病行之，則頭目清爽，容顏潤澤。
叩齒牙無病法：每日清晨，或不拘時，每次叩齒三十六下，則牙齒堅固。如能配合茶水含漱，則蟲蛀不生，風邪不生。如因牙病，難以叩齒者，可用舌隱舐于牙齦間，真氣誘骨，亦效。
觀升鬢不斑法：憂思太過，氣血虧損面鬢斑。于子、午二時，端坐抱拳握固，排除雜念，凝神丹田，微露眼光，全神凝照丹田，待臍下丹田發(fā)熱，陽氣旺盛時，微用意念領(lǐng)此陽氣由尾閭過夾脊升上泥丸，緩緩降下重樓（氣管），又返回丹田。稍息，依法再行，自然形神俱妙，兩鬢不斑。
運睛除眼害法：盤膝靜坐，微息直身。雙目運晴十二下，運完閉目，然后睜大眼睛，驅(qū)逐邪氣。每夜行三十五下，則目翳漸消，光明倍常。
掩耳去頭旋法：頭痛目眩，或中風不語、半身不遂。治之須盤腿靜坐，直身調(diào)息，分別用兩手緊掩兩耳，緩緩搖頭３５次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪。無病行之，添精補髓。
托踏應(yīng)無病法：雙手上托，如舉大石。兩腳前踏，如履平地，以意內(nèi)顧，神氣自生，筋骨強壯，欲食消融，皮膚固密，預(yù)防寒暑等病。
搓涂自駐顏法：每日清晨漱口后靜坐片刻，氣息安定后，兩手快速對搓三十五次，趁手心發(fā)熱，馬上用口水涂面，搓摩十數(shù)下，依法行之半月，則皮膚光潤，容貌細澤。
閉摩通滯氣法：即閉息自我搓摩以消脹氣。此法先須調(diào)氣，然后閉息，用左右兩手快速搓摩滯聚處四十九次，每天做一二次，多不過六七次，積聚漸次消散。
凝抱固丹田法：凝神調(diào)息，兩手搓熱，掌心緊捂肚臍，日夜各做一次，旬日之間，丹田溫熱，真氣自生，不過百日之功。真氣充足，容顏轉(zhuǎn)少淡食能多補法：多吃素食，容易消化吸收，血液清新，可預(yù)防血栓。
無心得大還法：不要用意領(lǐng)氣妄行，要蓄精養(yǎng)氣，真氣自通督、任，返還丹田。
按：本法選自龔居中的《紅爐點雪》。龔居中是明代太醫(yī)院太醫(yī)，通曉古代養(yǎng)生之術(shù)。
（十）攝 養(yǎng) 詩
惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎熱變詐都休問，任我逍遙過百春。
?。ㄊ唬┭幽炅俭?br> 四時順攝，晨昏護持，可以延年。
三光知敬，雷雨知畏，可以延年。
孝友無間，禮義自閑，可以延年。
謙和辭讓，敬人持己，可以延年。
物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。
人我兩忘，勿競炎熱，可以延年。
口勿妄言，意勿妄想，可以延年。
勿為無益，當慎有損，可以延年。
行住量力，勿為形勞，可以延年。
坐臥順時，勿令身怠，可以延年。
悲哀喜樂，勿令過情，可以延年。
愛憎得失，揆之以義，可以延年。
寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。
動止有常，言變有節(jié)，可以延年。
呼吸清和，安神閨房，可以延年。
靜習(xí)蓮宗，禮敬貝訓(xùn)，可以延年。
詩書悅心，山林逸興，可以延年。
兒孫孝養(yǎng)，僮仆順承，可以延年。
身心安逸，四大閑散，可以延年，
積有善功，常存陰德，可以延年。
救苦度厄，濟困扶危，可以延年。
按：《攝養(yǎng)詩》、《延年良箴》選自明代龔?fù)①t《壽世保元》。龔?fù)①t是明代皇宮御醫(yī)，他借任職之機，發(fā)掘整理宮廷養(yǎng)生秘籍，收集前人經(jīng)驗，編成歌訣，對普及老年壽養(yǎng)知識，有很大作用。
?。ㄊ┦×∫?br> 面宜多擦，發(fā)宜多梳，目宜常運，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常擴，囊宜常裹，言語宜常緘默，皮膚宜常干浴。
按：本篇選自明代冷謙的《修齡要旨》。冷謙，武林（今屬廣西）人，明代著名養(yǎng)生學(xué)家，活了一百五十多歲。他所提出的養(yǎng)生“十六宜”不但在中國有深遠影響，而且早已流傳到日本，很受養(yǎng)生者重視。
?。ㄊz生要語三則
?。保摹 ∩?br> 口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
?。玻當z養(yǎng)五臟
飲食有節(jié)，脾土不泄。
調(diào)息寡言，肺金自全。
動靜以敬，心火自定。
寵辱不驚，肝木以寧。
恬然無欲，腎水自足。
３．五 宜
發(fā)宜多櫛，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜清鑠，手宜在面。
按：以養(yǎng)生三則選自息齋居士所撰《攝生要語》。息齋居士是明代道家、養(yǎng)生家。
（十四）金丹秘訣
一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走。
戌（午后７～９點鐘）
、亥（午后９～１１點鐘）二時，陰盛陽衰之候，一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手各八十一（次）
，半月精固，久而彌佳。
按：本文選自汪昂《勿藥元詮》。汪昂是明代著名醫(yī)家，著述頗豐，注重氣功養(yǎng)生。
（十五）壽養(yǎng)五則
?。保Α∨c 惱
笑一笑，少一少；惱一惱，老一老。
２．斗 與 讓
斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。
?。常啤∨c 色
服藥千朝，不如獨宿一宵；飲酒一斛，不如飽食一粥。
４．戒、少、省、絕
戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慮以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其精。
?。担鳌 ∠?br> 春夏宜早起，秋冬任晏眠。
晏忌日出后，早忌雞鳴前。
按：本文選自明代胡文煥《壽養(yǎng)叢書》。
文煥是明代醫(yī)家，長于養(yǎng)生之術(shù)，他所收集的攝生警句、格言，內(nèi)容豐富，頗有趣意。
?。ㄊ?br> 《臞仙》八段錦訣
閉目冥心坐，握固靜思神。
叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼天柱，赤龍攪水渾。
漱津三十六，神水滿口勻。
一口分三咽，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩后精門。
盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。
叉手雙虛托，低頭攀足頻。
以候神水上，再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞。
咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻。
河車搬運迄，發(fā)火遍燒身。
邪魔不敢近，夢寐不能昏。
寒暑不敢入，災(zāi)病不能迍。
子后午前作，造化合乾坤。
循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。
按：本文選自明代朱權(quán)的《臞仙活人心法》。朱權(quán)，道號臞仙，朱元璋第十七子。他信道家之言，好養(yǎng)生之術(shù)。所著之八段錦與蘇東坡的叩齒咽津術(shù)頗多相同，但蘇氏是靜中練，而朱氏是動靜結(jié)合，不但叩齒咽成，就堅持此八段錦，身健不衰。本功法不僅在我國廣泛流傳，還東傳到朝鮮。
?。ㄊ撸┦邸「?br> 一要壽，橫逆之來歡喜受；二要壽，靈臺密閉無情竇；三要壽，艷舞嬌歌屏左右；四要壽，遠離恩愛如仇寇；五要壽，儉以保貧常守舊；六要壽，平生莫遣雙眉皺；七要壽，浮名不與人相斗；八要壽，對客忘言娛清晝；九要壽，謹防坐臥風穿牖；十要壽，斷酒莫教滋味厚。
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