我想對于歷史比較了解的人，應(yīng)該都知道我國有著5000余年的悠久歷史。在這5000余年中可謂誕生了多項文化與傳承。這些傳承一部分被歷史長河所淹沒，但是更多的則被流傳下來。至今還被民眾所遵守與傳承、我國古代所流傳下來的話語，都象征著當(dāng)時民眾智慧的結(jié)晶與產(chǎn)物，流傳至今更是被民眾奉為經(jīng)典，一些人還將其中的一部分語句，當(dāng)作平日的口頭禪來使用，我想對于俗語比較了解的人，應(yīng)該都不會對“生死有命，富貴在天”感覺到陌生吧。一些人還拿這句話作為人生起落的感慨。
這句話所蘊含的意思為：一生中所經(jīng)歷的事情如生老病死、榮華富貴。都是上天所安排好的。其實如果對這句話有深刻的理解，還會發(fā)現(xiàn)這其中蘊含的消極的作用。雖然這句話被許多人所熟知，但是很少有人知道下半句的內(nèi)容是什么。
其實被世人所熟知的這句話則是一個半成品，后半句才是真正的精華所在。這也是當(dāng)年子夏與司馬牛在對話時最為經(jīng)典的一句，后者原有的身份為宋國的一位貴族，后來因為種種變故與動亂的發(fā)生，使得遭受罷免。在這樣的情況下，其獨自一人前往魯國，拜孔子為師。也正是因為如此才會與子夏等人成為了師兄弟。
孔子對于子夏極為欣賞，認(rèn)為其自身所擁有的能力才能夠真正知曉自己所表達(dá)的意思。也正是因為如此，其才會多次受到師父的表揚與稱贊。在這樣的情況下，司馬牛未免有些感慨，師兄弟表現(xiàn)得親密無間，孔子與弟子相處的也是極為融洽，只有自己難以融入這樣的環(huán)境中，著實有些可憐。在聽聞其如此的說法后，子夏就說了一句極為經(jīng)典的話語：商聞之矣:死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
其實縱觀其整句的回答中，不難發(fā)現(xiàn)所蘊含的積極意義。他在這里對其勸說，雖然一切都是上天安排好的，但是只要沉下心來努力，那么事情就會向自己預(yù)料的方面去發(fā)展，平日里對人給予恭敬，時間長了自身也會得到別人的尊重與認(rèn)可，到了那個時候，就會結(jié)交天下的朋友，你還有什么好擔(dān)心的呢？
子夏的這番話是在勸說司馬牛要振作起來，積極的迎接生活中的各種磨難與挑戰(zhàn)。歷經(jīng)了這些阻礙與困擾，一定能夠使得自身的價值得以體現(xiàn)。由此可見這句話的后半句才是經(jīng)典與正理，只有做好自己，方能掌控人生。
