中國上下五千年，有無數(shù)的文人雅士用自己的方式來發(fā)展著中國的傳統(tǒng)文化，這其中最為出名的就是儒家。
許多儒學大家的話至今還被我們不斷地效仿、學習，如“溫故而知新”、“學而時習之，不亦說乎”等，這些關(guān)于人生各方面的大道理，給了我們很多的積極影響。
在這些名言之中，有一句頗為人知的千古名句，“生死有命，富貴在天”。這句話的主要思想是，生存和死亡皆有命數(shù)，一個人是否能富貴都是上天決定的，人們本身并不能改變什么。
因此，許多人在受到挫折之后，常用這句話來發(fā)泄自己的情緒。然而，這句話的出處，和說話者想傳達的思想?yún)s并非是消極的。中心思想在于該句的后半句。
與“生死有命，富貴在天”的名氣相比，它緊接的下句話卻是“十人九不知”。
要說此話的真實含義，便得先說說這話的出處。
春秋戰(zhàn)國時期，一個名叫司馬牛的貴族子弟，因為自己為人處世出了問題，而被趕到魯國。在魯國時，司馬牛了解到魯國境內(nèi)的儒學文化，對此感興趣的他拜到了孔子門下，成為了當時孔子座下許多學生中的一員，這些學生里就有子夏。
子夏是孔子非常喜歡的學生之一，孔子經(jīng)常在許多人的面前夸獎自己這個徒弟，說他聰敏又機靈，認為子夏最能理解自己的思想內(nèi)核，經(jīng)常與他一同出入。其他的學生也十分敬佩子夏的學識造詣，經(jīng)常與他談笑風生。
司馬牛一個異國他鄉(xiāng)新來的學生，看到其他人關(guān)系都這么好，內(nèi)心就有點難受，私下里對子夏抱怨說別人都有朋友和老師的關(guān)愛，自己卻一直一個人。
面對著司馬牛的抱怨，子夏說出了這段儒學中的經(jīng)典名言:“死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
把這段話分割開來，前面這半句充滿了消極意味，但后面的話卻扭轉(zhuǎn)了總體的中心思想。
子夏的意思是雖然說有些事情是上天已經(jīng)安排好的，但是只要你對人恭敬不出現(xiàn)什么過失，交往過程中更要注重禮節(jié)，這樣的情況下，你身邊的人都會變成你的兄弟。
一個品德高尚的君子怎么會為沒有朋友發(fā)愁呢？受到子夏開導的司馬牛非常羞愧，轉(zhuǎn)變了自己的心態(tài)，之后和身邊的人相處的也非常好。
這段話的重點其實是放在后半句上面的，主要思想就是鼓勵人們通過自己的行為去贏得他人的慈愛和尊重，從而與更多的朋友交往。
子夏是在支持人們發(fā)揮自己的主觀能動性，并不是真的認為上天能決定很多事情。許多人在看到這段話之后把它斷章取義了，只看到它前半段的消極意義。
我們在生活之中應該把子夏這段話記全了，不能把所有的挫折都推到上天安排上去，盡管有些外界因素會對我們的人生造成影響，但其主要作用的還是我們本身的個人選擇，我們得用自己的行為創(chuàng)造出自己的生活。
