易道之(三):
吉兇之門(mén)——損益之道
相對(duì)于彌綸天地人之道的《周易》來(lái)說(shuō)，風(fēng)水真的算不了什么，它不單是經(jīng)世治國(guó)齊家修身的萬(wàn)世之道，同是也是趨吉避兇的法寶。孔子曾十分推崇損益二卦，謂之“吉兇之門(mén)也'！無(wú)論是為人處事或是管理，能掌握其中的道理，就能逢兇化吉。
損卦內(nèi)兌外艮，山澤損，卦辭說(shuō):有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。損，減損之意。但心存誠(chéng)信，雖損而吉。《彖辭》上說(shuō):損下益上，其道上行，損剛益柔，與時(shí)偕行，堅(jiān)守正道，就會(huì)吉祥。
我們知道，損有減損，損失之意，損乃衰之始，看起來(lái)并非好事。因?yàn)槭菗p下益上，就管理者來(lái)說(shuō)，損下益上，就是減損下面人的好處來(lái)增加自己的好處，也即損民(人)利己，歷史上不少這樣的統(tǒng)治者，搜刮民脂民膏中飽私囊，最終走向衰敗滅亡，這是必然的規(guī)律。企業(yè)單位也是一樣，把自己的利益建應(yīng)在下屬的利益之上，豈有不敗之理，《易》曰:財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。
但損道為什么又會(huì)吉祥呢？老子有言:為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)。一個(gè)人要懂得不斷減損自己的欲望，有所損才會(huì)有所益，一個(gè)人越虛心就越會(huì)去學(xué)習(xí)，這樣人的道德修養(yǎng)就會(huì)不斷提升。所以損卦的《象》辭說(shuō):山下有澤(內(nèi)悅外止)，損。君子以懲忿窒欲。
另外，從做人的角度看，如果是損人利己就會(huì)衰敗，失道寡助，如果是損己利人則是益了。所以益卦《彖》辭說(shuō):益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。中正有慶，利涉大川。同樣是損，但是，這是與損相反的情況，損卦是損下益上，益卦是損上益下，統(tǒng)治管理者減損自己，增益民眾或下面的人，這實(shí)際上是損己益人，看起來(lái)也是減損，但實(shí)際結(jié)果卻不一樣。為民眾或下屬謀利益的管理者那有不受支持和擁護(hù)的，而最終受益的也是自己。“夫自損者必有益之，自益者必有決之'就是這個(gè)道理。為什么中央要堅(jiān)決反腐，明白可見(jiàn)。
“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！碧斓朗恰百龆嘁婀选?，即削減過(guò)多者以補(bǔ)充寡少者。其實(shí)，人最怕滿，滿則損。所以，有智慧的有錢(qián)人都懂得，要一方面不斷減損自己，就是通過(guò)做慈善事業(yè)損己益人，損上益下，才能持盈得泰。
做人也是一樣，除了損己利人終受益，同時(shí)損剛益柔才能亨通。一個(gè)人外太剛不好，外剛內(nèi)柔就是天地否，而外柔內(nèi)剛就是地天泰了。所以益之《象》曰:“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改'，才能獲益。
可見(jiàn)，損與益都同樣一個(gè)損字，但損之有別，結(jié)果迥然不同。一個(gè)懂得損益之道的管理者和個(gè)人，損者少助，衰之始，益者多助，盛之始。看看社會(huì)上那些只知道迷信風(fēng)水的官者富者，下場(chǎng)如何？這才是是真正的“風(fēng)水”之道?。〖獌粗T(mén)。
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