《老子天道論》讀懂了老子的思想，解讀了宇宙生成過程，理順了老子的哲學(xué)理論體系，揭示了《道德經(jīng)》的千古之秘。
“道可道”之“可道”，提示老子已經(jīng)把“道”的內(nèi)涵理解清楚，并且清楚地告訴給我們。
老子“可道”的思想是什么？老子之“可道”的“道”就是一切生命的內(nèi)在，包括宇宙的生命，天地的生命，萬物的生命，并引申到社會(huì)的生命。追根尋底，最根本的是宇宙的發(fā)生、演化、以及其生存和運(yùn)行的動(dòng)力與原則，這就是所謂的本體，生命的根本源頭。
道是宇宙的本原，道生宇宙、天地、萬物，道運(yùn)行宇宙、天地、萬物，道是宇宙、天地、萬物的生命所在，道生宇宙運(yùn)行之法。
道主導(dǎo)宇宙天地世間萬物，道是宇宙的動(dòng)力、運(yùn)動(dòng)、程序和原則的總和，宇宙天地世間萬物之生命的根本就是道。
道是哲學(xué)概念，道是宇宙的本體，道是生命的根本。道是人類思考人生、思考宇宙、思考思想所得到的最高成就。
“道”實(shí)實(shí)在在，無處不在，不可神秘化！但道又不是物體，既看不見也摸不到，我們不能直接的看見道，但是可以通過應(yīng)用象術(shù)理論認(rèn)識(shí)道。
象術(shù)理論，就是從認(rèn)識(shí)自然界的象入手，陰陽之象、五行之象、八卦之象，把這些象代入相應(yīng)的“術(shù)”的體系，就是認(rèn)識(shí)道的入門。通過象數(shù)理論，來認(rèn)識(shí)道和論述道即為“可道”。
“可道”層次不同，所得到的結(jié)果也就不同，有初級(jí)認(rèn)識(shí)的道---太陽運(yùn)行的軌跡，有作為宇宙本體的道---宇宙發(fā)生和運(yùn)行以及生命演化的內(nèi)在理由，更有提煉為哲學(xué)理論的道---老子的道論。
老子之前已有論道論德者，但是都不能與老子的道德理論劃等號(hào)。我們需要老子那樣開闊的目光，靈活縝密的思維，更需要開發(fā)理性、悟性、想象力。悟道而不偏執(zhí)一端，知常而不墨守陳規(guī)，達(dá)變而不為所欲為，從而得道也。
老子以“象物精信”為思維方法和研究工具，認(rèn)識(shí)了道與德，得出了合乎客觀實(shí)際的天道理論。
“道可道，非常道”，以整體性、宏觀性、運(yùn)動(dòng)性的角度論述了宇宙天道，提出了時(shí)空運(yùn)行的特點(diǎn)和規(guī)律。為了從自然生命的角度來認(rèn)識(shí)道，為了認(rèn)識(shí)道與世間萬物生命的關(guān)系，老子技術(shù)性地命名了所謂常道和非常道。假設(shè)用一個(gè)螺旋狀前進(jìn)的時(shí)空模型體現(xiàn)道的運(yùn)行，具有時(shí)空運(yùn)行橫斷面（曲則全）之特性的道被老子命名為常道，從常道的視角可以觀察世間萬物生命的差別，即玄與微的關(guān)系。具有時(shí)空運(yùn)行縱深度（枉則直）之特性的道被老子命名為非常道，從非常道的視角可以觀察世間萬物的生命過程，即玄與妙的關(guān)系。
（參見《老子天道論》）
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