著名考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為中華文明不止有一個(gè)源頭，多源匯合形成了泱泱浩浩的中華文明，“多元一體”是中華文明起源、形成和發(fā)展的過(guò)程和模式。
中華文明起源并非根深蒂固的大一統(tǒng)模式，而是如“滿天星斗”般燦爛可觀。
蘇老的論斷被史學(xué)界認(rèn)為找到了中國(guó)文明起源“破密”的鑰匙，這著名的“滿天星斗論”從哪里產(chǎn)生？
就是根據(jù)內(nèi)蒙古赤峰、遼寧牛河梁等一系列紅山文化的重要考古發(fā)現(xiàn)而提出，并不斷深化。
紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，全面反映了中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。
博大精深的紅山文化，被蘇秉琦先生稱為“中華五千年文明的曙光”，是中國(guó)文化總根系中一個(gè)最重要的直根系。
紅山在哪里？在內(nèi)蒙古赤峰市城區(qū)東北角，紅山在蒙古語(yǔ)中為“烏蘭哈達(dá)”，烏蘭乃紅色之意，哈達(dá)意即山峰，“烏蘭哈達(dá)”即可譯為赤峰。
紅山文化——這一因山而命名的考古學(xué)文化讓我們從小便慕名向往之。
后來(lái)因?yàn)楣ぷ骶壒识啻卧煸L這里，方知紅山是一座死火山，披著艷紅的巖石，不危不峻，夏季林木繁茂，一紅一綠交相映襯，既火熱，又清新。
半個(gè)多世紀(jì)前，老舍先生游覽內(nèi)蒙古赤峰市（當(dāng)時(shí)稱昭烏達(dá)盟），對(duì)紅山公園的湖光山色頗為贊美，不禁題詩(shī)：
神秘的紅山成了赤峰這座城市的名字由來(lái)，更是海內(nèi)外諸多歷史、考古和人類(lèi)學(xué)家的聚焦點(diǎn)。
2012年夏天，中華文明探源工程的考古隊(duì)員在赤峰市敖漢旗進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾塊獨(dú)特的泥質(zhì)紅陶碎片。
專(zhuān)家們猜測(cè)，陶片背后很可能蘊(yùn)藏著重大的秘密，便在周邊100平方米的土地上篩選、采集，不放過(guò)任何一個(gè)微小碎片。
他們最終找到65塊陶片，精心拼對(duì)復(fù)原出一尊通高55厘米、形象逼真、表情豐富的陶人，成了目前為止能夠完整復(fù)原的紅山文化晚期最大的整身陶質(zhì)人像。
這尊陶人正是活生生的5000年以前我們先祖的形象，為中華五千年文明提供了又一個(gè)實(shí)證，陶人也被譽(yù)為“中華祖神”。
同樣在敖漢旗，比“中華祖神”還早3000年的興隆洼先民，建造了“華夏第一村”。他們與自然進(jìn)行著長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，開(kāi)墾荒地，種植狩獵，生生不息，播撒下人類(lèi)文明的第一?；鸱N。
先民們征服自然，但又保持與自然的親密關(guān)系，這一思維方式在大量巖畫(huà)石刻中展現(xiàn)出來(lái)，鹿、馬、太陽(yáng)、人面像……
一個(gè)個(gè)圖案生動(dòng)活潑、造型夸張，反映出人們對(duì)自然的崇拜。
每次去敖漢旗，當(dāng)?shù)嘏笥讯紩?huì)邀請(qǐng)我們品嘗小米粥，這是當(dāng)?shù)厝俗钜则湴?、最拿得出手的土特產(chǎn)了。敖漢小米確實(shí)名不虛傳，顆粒大、粒形圓、晶瑩剔透、入口香甜。
事實(shí)上，從8000年前起，興隆洼先民就開(kāi)始種植小米和黍子，這一點(diǎn)從興隆洼文化遺址出土的炭化粟和黍便可得知。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的年代測(cè)定，出土的炭化粟是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的小米實(shí)物遺存之一，也是唯一經(jīng)過(guò)精確年代測(cè)定的最早的小米遺存。
英國(guó)劍橋大學(xué)教授說(shuō)，歐洲的小米是從亞洲引入的，興隆洼文化遺址有可能是小米向歐洲傳播的起始點(diǎn)。
敖漢旗以小米種植為代表的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，還被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)地，種植、加工和銷(xiāo)售小米，讓不少農(nóng)民開(kāi)上了小轎車(chē)、住上了小洋樓。
中華民族是龍的傳人，這也被紅山文化遺址出土的玉器所佐證。
1971年，赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土了高約26厘米的墨綠色“C形”玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”，如今珍藏在國(guó)家博物館的展廳內(nèi)。
我們參觀國(guó)博時(shí)，也見(jiàn)到了這尊玉龍的真容。它呈勾曲形，口閉吻長(zhǎng)，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排兩個(gè)鼻孔，頸上有長(zhǎng)毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。特別是龍背正中有一小穿孔，令人稱奇。
聽(tīng)講解員說(shuō)，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，若將其穿繩懸起，玉龍首尾恰在同一水平線上。
顯然，孔的位置是經(jīng)過(guò)精密計(jì)算的，考慮到玉龍形體碩大、造型特殊，它不應(yīng)是一般的飾件，而很可能是與我國(guó)原始圖騰崇拜密切相關(guān)的一種神器，在祭祀中顯示通靈之能。
除了“中華第一龍”，赤峰還出土了很多人物和動(dòng)物形玉器，大多線條勾勒嫻熟、研磨技藝精湛。
其實(shí)，要磨制一件玉器需要祖孫幾代人，磨制的精細(xì)更不能有半點(diǎn)馬虎，否則就會(huì)前功盡棄。
這些玉器的精美程度，甚至可以躋身于當(dāng)代藝術(shù)殿堂。
悠悠歲月，滄海桑田，紅山先民的隊(duì)伍不斷壯大，并向南遷徙，來(lái)到中原，與其他民族融合在一起。夏商時(shí)期的玉器構(gòu)型也多少因襲了紅山玉器的特點(diǎn)。
赤峰吸引中外歷史學(xué)家格外關(guān)注的又一焦點(diǎn)，就是讓宋朝心驚膽戰(zhàn)的契丹部落。耶律氏就定都在赤峰北部。
時(shí)至今日，人們對(duì)于這支民族從何而來(lái)，又走向何處，依然沒(méi)有全部厘清。珍貴的文物隨著考古發(fā)掘的深入逐一呈現(xiàn)在世人面前，時(shí)時(shí)向我們講述深遠(yuǎn)厚重的故事。
上世紀(jì)早期，日本人鳥(niǎo)居龍藏首次在赤峰進(jìn)行了考古勘察，此后契丹遼史的研究長(zhǎng)期由日本學(xué)者引領(lǐng)。
本世紀(jì)初，中國(guó)社科院考古所和內(nèi)蒙古文物考古所開(kāi)展了一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作，這個(gè)團(tuán)隊(duì)在赤峰陸續(xù)將遼帝陵、遼上京等重要遺址的性質(zhì)、布局、沿革、制度等一一解碼。
唐朝末期，契丹族在赤峰境內(nèi)崛起，建立的遼王朝前后經(jīng)歷1200多年，共建5個(gè)京都，其中上京、中京在赤峰境內(nèi)。
鼎盛時(shí)期的大遼，疆域萬(wàn)里，東臨日本海、西到阿爾泰山、北至外興安嶺和貝加爾湖、南到山西北部雁門(mén)關(guān)和河北中部。
遼亡前夕，契丹皇族耶律大石率領(lǐng)10萬(wàn)余眾，西遷到中亞地區(qū)，建立了疆域面積超過(guò)400萬(wàn)平方公里的強(qiáng)大王朝“西遼”，史稱“黑契丹”，近一個(gè)世紀(jì)后，被蒙古帝國(guó)所滅。
遼、西遼在中亞地區(qū)的影響力非常大，馬可波羅游記里第一次向西方介紹東方時(shí)，就以契丹來(lái)命名中國(guó)，還因?yàn)槠醯だL畫(huà)、樂(lè)舞、建筑、書(shū)法、雕塑等藝術(shù)精妙絕倫，使俄羅斯及東歐（斯拉夫語(yǔ)系）部分國(guó)家至今稱中國(guó)為“契丹”。
發(fā)現(xiàn)700多處契丹遼文化遺存的赤峰市巴林左旗，見(jiàn)證了遼王朝輝煌的歷史。
在巴林左旗這個(gè)以蒙、漢兩族為主的城市，契丹大街是最繁華的街道，路邊小區(qū)和商店隨處可見(jiàn)“契丹”字樣。很多當(dāng)?shù)厝讼嘈?，契丹人是他們的祖先之一?/p>
厚重的歷史和輝煌的文明或多或少影響著赤峰人的基因和頭腦。在內(nèi)蒙古，有些人會(huì)說(shuō)赤峰人是“猶太人”，意思是赤峰人聰明。
赤峰人的一大特點(diǎn)就是能說(shuō)會(huì)道，用赤峰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是特能“哨”，說(shuō)出來(lái)的話讓人心里很舒服，聽(tīng)得美滋滋的。
一個(gè)外鄉(xiāng)人在這里住上一年，也會(huì)變得能說(shuō)會(huì)道，變得精明伶俐。
所以當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：山不在高，紅了就靈；地不在大，有龍就靈。赤峰的山不僅紅了，而且還有名震中外的玉龍。
語(yǔ)言是思維的工具，能說(shuō)會(huì)道的人都很聰明，別人在那里剛剛說(shuō)上一句話，赤峰人的腦瓜就已經(jīng)轉(zhuǎn)好幾圈了，有十句百句話等著你。
事實(shí)上，聰慧和精明離不開(kāi)教育。赤峰人很重視教育，高考成績(jī)和錄取率經(jīng)常在內(nèi)蒙古自治區(qū)領(lǐng)先。
崇尚教育是赤峰人的價(jià)值取向。一個(gè)家庭再窮，也要供孩子上學(xué)。他們深知知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)提升素質(zhì)，這也是赤峰人對(duì)自己很得意的地方。
赤峰曾用萬(wàn)余年時(shí)間，向世人訴說(shuō)著早期農(nóng)耕文明、草原帝國(guó)文明等，歷史的喧囂終究遠(yuǎn)去，當(dāng)?shù)厝擞謿w于平淡卻不乏奮斗的生活中。
耀眼的紅山、耀眼的城市，這就是草原人熱戀的故鄉(xiāng)。
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