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服裝的顏色與穿著者的社會(huì)地位密切相關(guān)。
通過(guò)根據(jù)服裝的顏色來(lái)區(qū)分等級(jí)制度，來(lái)維持統(tǒng)治秩序是一種直觀而有效的方法。
紫色作為中國(guó)古代服裝色彩的重要類型之一，其象征意義經(jīng)歷了從不起眼的次要色到代表光榮地位的顏色的變化。
對(duì)紫色服裝的禁止已成為“中國(guó)古代服裝禁止”的重要組成部分。
服裝的顏色不僅具有連續(xù)服裝制度中所代表的社會(huì)等級(jí)的繼承感，并且隨著朝代的發(fā)展而發(fā)展，其中紫色服裝的發(fā)展最為典型。
其中藍(lán)、紅、黃、白、黑是五種原色，即“神圣色”，對(duì)應(yīng)于木、火、土、金屬、水五種元素。
從夏朝開(kāi)始，旗幟和衣服的顏色就象征著統(tǒng)治權(quán)，而大部分代表王朝的顏色都會(huì)隨著政權(quán)的更迭而改變。
根據(jù)古代文獻(xiàn)，夏朝提倡黑，商朝提倡白，周朝提倡紅，直到秦朝，為了打敗周朝，它選擇了黑色。
而從漢代開(kāi)始，黃色就成為統(tǒng)治者最喜愛(ài)的顏色，其他根據(jù)神圣的顏色混合的顏色被稱為二次色。
例如，綠色是黃色和藍(lán)色混合，淺紅色是白色和紅色混合，藍(lán)綠色是綠色和白色混合，深色是黃色和黑色混合，紫色是藍(lán)色和紅色混合。
在儀式場(chǎng)合，社會(huì)地位高的人可以佩戴，而次要的顏色則相對(duì)謙虛。
在《禮記》中，它記錄了外套應(yīng)該是神圣的顏色，而褲子可以是次要色。
在《詩(shī)經(jīng)》中，綠色的外套和黃色的裙子，外套是次要的顏色，而裙子是神圣的顏色，暗示了禮儀秩序的混亂。
在國(guó)王的儀式記錄系統(tǒng)中，據(jù)說(shuō)當(dāng)二元顏色取代了神圣的顏色時(shí)（這里的二元顏色表示二次顏色），它不能在市場(chǎng)上出售。
紫色作為次要顏色代表了一種不起眼的地位。
在孔子的《論語(yǔ)》中有著這樣一句話：
“我討厭紫色破壞朱紅的方式”
因?yàn)樗J(rèn)為紫色是一種根據(jù)服裝顏色的順序有負(fù)面影響的顏色，它與神圣的紅色相反，它反映了對(duì)邪惡取代正義的一般社會(huì)方式的不滿。
即使是非正式的衣服也不能是紫色的。
而在春秋時(shí)期，齊桓公不僅提升了低等商人的地位，使他們與農(nóng)民和手工業(yè)者平等，并且在不遵循傳統(tǒng)的服裝上表現(xiàn)出了自己的偏好。
根據(jù)《韓非子》的記載，齊桓公非常喜歡紫色的服裝，因此，從官員到平民，所有的公民都愿意跟隨他。
結(jié)果，紫色絲綢的價(jià)格上漲了5倍，齊朝的臣民都以穿紫色而自豪，然后，為了避免奢侈的現(xiàn)象，齊桓公聽(tīng)從了管仲的建議，向臣民聲稱他不再喜歡紫色了，不久，穿紫色衣服的人就減少了。
但直到秦漢時(shí)期，官員們的服裝中都有紫色（對(duì)這一歷史事實(shí)的證實(shí)可以在歷史記錄中找到）。
根據(jù)漢史，宰相是秦朝的官員，他們應(yīng)該有金印和紫緞帶，而官員們用緞帶粘接玉石和金印，它在確定這個(gè)位置方面具有重要的意義。
在范隋和蔡澤的記錄集中有記載，首相腰部有金色封印和紫色緞帶，它被用來(lái)指代強(qiáng)大的地位。
可以看出，紫色的絲帶代表著高級(jí)別的地位，但即便如此，紫色作為次要顏色的負(fù)面意義仍然在延伸，上文中有講到，據(jù)說(shuō)紫色只是次要的顏色，而不是害怕的顏色，它只是缺少害怕的顏色來(lái)迷惑人們。
在《漢書·王莽傳》中：“紫色蛙聲，余分閏位”“謂以偽亂真耳”，意思是雖然王莽已經(jīng)稱帝，但是他就像紫色一樣不屬于正色，蛙聲顯然更加不是正聲，歲月之余只能成閏而不能獨(dú)立。
魏國(guó)南北朝時(shí)期，在民族融合的背景下，傳統(tǒng)的恐懼色和二次色觀念被震驚。
典型的現(xiàn)象是紫色的社會(huì)地位逐漸提高并逐漸穩(wěn)定，同時(shí)作為次要顏色的負(fù)性意義也明顯降低。
在魏、晉、南北朝的墓碑碑文上，經(jīng)常出現(xiàn)代表高級(jí)官員的藍(lán)紫色和金紫色，紫色已經(jīng)超過(guò)了它自己的顏色范圍，成為了皇室和富人的同義詞。
在此基礎(chǔ)上，公元453年，劉君皇帝下令禁止騎士穿紫色，下層社會(huì)成員即使在服裝的邊緣也不得穿紫色，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威。
經(jīng)歷了多代變更，在規(guī)范的服裝制度中確認(rèn)紫色是適合高級(jí)官員的，在《福元貴》中，規(guī)定第五類以上官員應(yīng)穿紫色衣服。
直到唐代，服裝的色彩體系才變得更加精致，貞觀時(shí)期，規(guī)定三等或以上官員可以穿紫色，四級(jí)或以上穿紅色，第六、七為綠色，第八、九為藍(lán)色。
與此同時(shí)，女性的服裝制度應(yīng)該遵循兒子或丈夫的服裝制度，她們也有同樣的局限性。
也就是說(shuō)，只有三級(jí)或以上官員的妻子或母親才被允許穿紫色的衣服，在唐代時(shí)期，有穿紫色的皇室人員。
例如，在《新唐書》中，皇帝和王子在騎馬時(shí)都穿紫色緊身褲，還有一些嬰兒穿著精美絲綢制作的紫色服裝，于是許多相應(yīng)的對(duì)紫色服裝的禁令出現(xiàn)了。
公元674年，李志皇帝下令，前哨站的官員和平民在服裝的顏色等級(jí)上不得違反規(guī)定，紅、綠、藍(lán)襯衫，不能區(qū)分社會(huì)等級(jí)，違反了禮儀。
由于法令，服裝的等級(jí)應(yīng)該遵循它的等級(jí)，即上層可以超過(guò)下層，而下層不能超過(guò)上層，并要求相關(guān)部門進(jìn)行嚴(yán)格控制。
不到十年，公元681年，李治皇帝下令禁止平民和商人像官員一樣穿紫色和紅色的衣服，否則就逮捕他們。
在唐代，紫色的服裝被授予那些值得獎(jiǎng)勵(lì)的官員，或者其他民族的領(lǐng)袖，甚至是佛教徒，公元737年，李隆基皇帝下令強(qiáng)調(diào)紅色和紫色是值得獎(jiǎng)勵(lì)的人，其他人不能按照自己的意愿穿著。
這種重復(fù)的命令阻止了低級(jí)官員或平民穿紫色的服裝，可以看出，仲裁現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)很普遍，在遠(yuǎn)離中央政府的偏遠(yuǎn)邊境地區(qū)，違反服裝禁令的行為很常見(jiàn)。
例如，在敦煌地區(qū)，根據(jù)敦煌手稿中的記錄，紫色的衣服在市場(chǎng)上出售的價(jià)格很高，比如紫色的絲綢。
日本學(xué)者池田翁在他的著作《關(guān)于中國(guó)古代價(jià)格水平的初步探索》中寫道：
“只要消費(fèi)者愿意花錢，他們就可以在市場(chǎng)上購(gòu)買他們喜歡的東西”。
然后我們可以判斷，在敦煌地區(qū)，對(duì)服裝的禁令被忽視了，由于紫色服裝代表了不同的社會(huì)地位，紫色服裝的原始材料很少。
紫色服裝的價(jià)格要高于市場(chǎng)上的普通服裝，而服裝禁令的變化與唐代快速發(fā)展的手工編織技術(shù)密切相關(guān)。
此外，值得注意的是，在唐代，道教已經(jīng)成為國(guó)教，而紫色對(duì)道教具有重要的象征意義，在唐代的文學(xué)小品中，大多數(shù)神仙都穿紫色的衣服，因此，它對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的服裝秩序有很大的影響。
宋朝初，官方服飾的顏色遵循了唐代的制度，根據(jù)《新唐書》中所講，第三類或以上的官員可以穿紫色，第四或第五類是紅色的，第六或第七是綠色的，第八和第九是藍(lán)色的。
在宋代的文學(xué)小品中，也有關(guān)于紫色服裝的記載。
據(jù)說(shuō)，由于統(tǒng)治者把紫色和紅色作為重要官員服裝的顏色，如果軍銜沒(méi)有達(dá)到要求，他們不應(yīng)該穿紫色，不僅在宮廷里不被允許，在自己的房子里也是如此。
在宋朝，黑色的服裝是卑微的人，士僚從來(lái)不想穿黑色粗布，宋朝的范丁曾嚴(yán)厲斥責(zé)過(guò)他的哥哥：
“你是個(gè)學(xué)者，你應(yīng)該穿精美的絲綢做的服裝，你怎么能穿這樣的衣服”。
在中國(guó)古代，商人和演員都不如別人，公元989年，趙光義皇帝下令商人和演員不得穿紫色衣服，只能穿黑白衣服。
雖然有這樣的禁令，但因?yàn)榛适叶即┲仙?，所有的平民都遵循，因此，紫色在宋朝很流行，至于違反各種禁令的行為，根據(jù)《宋代軼集》，趙恒皇帝晚年不得不放寬對(duì)紫色服裝的禁令。
公元995年到公元1006年，趙恒皇帝下令，各官員不得穿黑衣服，任何違反規(guī)定的人都應(yīng)該受到懲罰。
根據(jù)筆記，在宋朝由于皇帝趙禎的先進(jìn)，首都工匠采用的紫色染色方法是先染綠，然后添加一種槽根（一種植物染色介質(zhì)），這將改變紡織織物的顏色，使其變深。
宋朝皇室和軍隊(duì)的服裝就是用這種方法制作的，它被記錄在《宋史》一書中，詳細(xì)記錄了皇帝參加閱兵時(shí)最高規(guī)模的儀仗隊(duì)服裝上的圖案。
據(jù)記載，公元1015年，趙恒皇帝下令禁止平民穿紫色的衣服，以避免與儀仗隊(duì)和士兵混淆，同時(shí)，也禁止生產(chǎn)儀器，并且染色板也被禁止在市場(chǎng)上流通。
公元1025年以后，趙禎皇帝又頒布了更具體的禁令，禁止首都以外的平民穿藍(lán)、綠、紫服裝，做防夾染色。
它不僅避免了與軍隊(duì)服裝的混淆，并且加強(qiáng)了避免防夾染色工藝復(fù)雜造成的浪費(fèi)的必要性，直到公元1076年，由于官方服裝的紫色印得太深，類似于黑色，然后被下令禁止使用類似于黑色的紫色。
這一禁令似乎反映了對(duì)身穿紫色服裝的高級(jí)官員的保護(hù)，實(shí)際上，它暗示了對(duì)紫色服裝禁令的擴(kuò)大。
穿紫色的限制在明朝就已經(jīng)被明確規(guī)定了，在明朝時(shí)期有記載，在公元1391年，朱元璋下令官員的服裝上不應(yīng)該有龍和鳳凰的圖案。
如果有人違反了規(guī)定，那么他應(yīng)該受到嚴(yán)厲的指責(zé)，然后，紫色最終成為了忠誠(chéng)的特殊顏色，還有黑色和黃色是普通人不應(yīng)該使用的顏色。
公元1458年以后，朱啟真皇帝下令禁止官員和平民穿深黑、黃色、紫色的服裝，也禁止有深黑、黑色、黃色等裝飾，公元1504年，朱玉唐皇帝下令禁止官員穿深黑色、黃色、紫色和肥皂色。
紫色服裝的社會(huì)地位在中國(guó)古代經(jīng)歷了一系列的過(guò)程，在一個(gè)卑微的地位作為次要顏色，然后它上升的服裝的顏色，最近它成為貴族的同義詞，最后變成了一個(gè)特殊和專屬的顏色。
通過(guò)這種變化的過(guò)程，政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教的歷史環(huán)境對(duì)古代服飾制度產(chǎn)生了明顯的影響。
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