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鳳，是中華文明的標志性圖騰之一，也是楚文化的主要象征，自古以來便被看作神鳥和吉瑞之兆。
在中國國家博物館，珍藏有一件天門石家河遺址出土的距今約4800年至4400年的新石器時代玉鳳，被譽為“中華第一鳳”。
從石家河遺址翩然飛入國家博物館，這件玉鳳緣何被稱為“中華第一鳳”？它身上有著怎樣的傳奇故事呢？讓我們追尋時間的脈絡，跨越時空的更迭，探秘“中華第一鳳”。
發(fā)現(xiàn)于60多年前的“中華第一鳳”
精美到考古界不敢相信是史前玉器
時間回溯到1954年的冬季，一項水利工程的建設，意外掀開石家河遺址神秘面紗的一角，大量古代石器和陶器被挖掘出。
于是，湖北文物部門與中國科學院考古研究所聯(lián)合成立文物工作隊，由北京派來的張云鵬任隊長，湖北省博物館的王勁任副隊長，赴石家河及其鄰近地區(qū)進行考古工作。
文物工作隊很快確認石家河有多處重要的古文化遺址，田野考古發(fā)掘在1955年拉開序幕。經(jīng)幾個月連續(xù)工作，發(fā)掘了羅家柏嶺、楊家灣、石板沖和三房灣四處遺址，初步認定石家河一帶古代遺址分布密集，遺存堆積豐厚，是一處大型群落性遺址。
在對石家河羅家柏嶺遺址進行發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)， 遺址中部有個土臺，土臺四周挖有水溝，在南邊的水溝里，張云鵬發(fā)現(xiàn)了這件團著身軀的玉鳳文物。同時在土臺及附近發(fā)現(xiàn)玉器40多件，有玉人頭像、玉蟬、玉龍、玉鳳、玉璜和玉管等。
玉鳳為“團鳳”造型，鳳體團身扁平，鳳眼圜形，冠羽后卷，兩歧長尾，直徑4.7厘米，厚0.6-0.7厘米，采用減地陽刻法制作而成。參與發(fā)掘的考古學家王勁曾表示，對當年玉鳳的發(fā)現(xiàn)記憶猶新。據(jù)她介紹， 因這件玉鳳十分精美，制作技術(shù)很高，當時考古界不敢相信它與粗糙的土陶共存于同期的史前時代，起初以為它的時代可能是商周。
張云鵬初步判斷它們屬西周遺物，于1956年將玉鳳帶回交與中國歷史博物館陳列展覽。后隨著石家河考古發(fā)掘及研究的深入，這件玉鳳的年代被修正為新石器時代。
這枚玉鳳是目前所知較早的鳳形象，姿態(tài)生動、造型優(yōu)美、技藝精湛、栩栩如生，代表了高超的玉器制作水平，其造型影響了中國后來幾千年鳳鳥藝術(shù)的發(fā)展，因而被譽為“中華第一鳳”。
“中華第一鳳”開鳳紋之先河
標志著史前玉作的巔峰
“石家河文化玉器，標志著一個史前玉作的巔峰，代表了一個中國玉文化發(fā)展空前絕后的時空坐標?！边@是中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘對石家河文化玉器的評語。
而現(xiàn)珍藏于國家博物館的“中華第一鳳”，無疑是石家河文化玉器中最具代表性的文物。
對于這件玉鳳， 國家博物館官網(wǎng)中同樣給予高度評價：從目前考古材料得知，石家河文化出土的玉鳳是目前所知較早的鳳形象，開鳳紋之先河。
在珍品如林的國家博物館，館藏玉文物達8萬余件。該館常設展之一《中國古代玉器藝術(shù)》專題成列板塊中，“中華第一鳳”則作為封面專題展的封面和壓題圖標出現(xiàn)。
作為我國的頂級博物館，國家博物館收藏的古代玉器數(shù)量眾多，《中國古代玉器藝術(shù)》展覽更是擷取上起遠古、下迄清代的精品展品近300件。 而“中華第一鳳”作為我國古玉文物代表，從國家博物館8萬余件文物藏品中脫穎而出、獨占鰲頭，并被選為封面和壓題圖標，其地位和價值不言而喻。
2017年，中國郵政首次專門發(fā)行一套《鳳（文物）》特種郵票，以文物原型為主體，設計制作了6枚鳳文物主題郵票，這些鳳文物都是不同時代的頂級藝術(shù)品，可以說樣樣精工、件件精彩。其中，第一件便是“中華第一鳳”，可見其在中華鳳圖騰發(fā)展史中的重要地位。
從“中華第一鳳”探究楚人崇鳳淵源
最初的鳳形誕生于石家河文化
楚人崇鳳，以鳳鳥自居。那么，鳳究竟源于何方呢？
《說文解字》云:“鳳，神鳥也。天老日，鳳之象也，鴻前磨后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風欠，見則天下大安寧?！?/p>
這段后世對于鳳外形的詳細描述，對比“中華第一鳳”的造型，可以說是十分吻合。湖北省博物館館長、湖北省文物考古研究院院長方勤介紹，玉鳳在紅山文化中也有，比石家河遺址玉鳳早，但它是具象的，像天鵝，或一只逼真的鳥。 石家河玉鳳是抽象了的鳥，形象飽滿，尤其神奇的是，它與現(xiàn)代國人想象描繪出的鳳的形象特別接近，與楚文化中的鳳也接近，而鳳是楚文化中重要的圖騰。
在湖南澧縣孫家崗一座石家河文化墓葬中發(fā)現(xiàn)鳳形透雕玉飾、在石家河遺址發(fā)現(xiàn)的對鳥（雙鳳）玉佩、經(jīng)綜合考證被學者認定是石家河文化器物的殷墟“婦好”墓玉鳳……種種跡象表明，石家河文化居民對鳳懷有著特別的情感認同。
王勁曾撰文研究石家河文化玉器與江漢文明化進程， 由玉鳳論及楚人崇鳳的淵源，她將鳳文化的創(chuàng)造歸屬為石家河先民。
王仁湘在所著的《發(fā)現(xiàn)中國鳳》一文這樣寫道，這件玉鳳包括新近發(fā)現(xiàn)的對鳥（雙鳳）玉佩，表明石家河文化居民對鳳懷有特別的情感認同，他們應是神鳳最初的締造者。 最初的鳳形，應當是誕生于石家河文化，從此鳳崇拜也成為一種規(guī)范的信仰方式。
來源：天門市融媒體中心記者謝婉靜
編輯：尹芳 審核：鄢靜 終審：胡衛(wèi)軍
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