初修者修習靜功時，靜久而動，或在睡眠剛覺時，陽炁生成，必沖動陽關，引起外腎勃舉，此乃無欲無念靜中生陽，為免陽炁散失，則當用回陽止漏之法追回體內(nèi)，以培充后天形身，需注意的是，真正煉性精純的行者則不必用有為的方法，興陽勃舉時，不必管它，繼續(xù)入靜即可，外腎自然回縮。此法實非采藥，而是回陽，收回吾所煉之陽炁而已，不使陽炁化為有形而生欲念，更深一層之內(nèi)涵是：起到化欲之作用。對煉性不夠精純者而言，興陽時不管，則此陽炁沖動陽關，引發(fā)后天生理本能，進一步陽炁化為有象有形而生出后天欲念，使修煉所得付諸東流。在欲念未生時防患于未然，用回陽之法追回體內(nèi)。同時補充后天形體。
如果是有欲念時興陽或靜中興陽后來不及時追回即生欲念，則不必再用法追回，追回也必將漏失，甚至積存體內(nèi)作怪使人更難清靜。
回陽之法：
1.循中黃而收攝，興陽時，用微意自會陰穴提起，同時吸氣，提入下丹田略存一存，多行幾次，直到外腎完全回縮為止，接后入靜還虛。
2.另有一訣較為簡便且不易出偏，訣云："一吸便提，息息歸臍，一提便咽，水火相見"。具體做法為：陽生之時，先是吸氣，至會陰穴，然后以微意提攝之，隨息歸入下丹田（即臍內(nèi)）；同時咽下津液一口，即為水火相見，水喻為腎陽；火煮喻為心意，水經(jīng)火煉，化為真炁，歸于自身，此法可連用數(shù)度，直至陽回為止，然后再入靜，以微意觀照丹田，大體大歇，守而不守，若有若無，不管其它。1和2法有相同之處，行至深處，實乃一法，悟之可也。
