隨著董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家正統(tǒng)思想逐漸滲入中華民族的骨髓之中，尤其是宋代程朱理學(xué)出現(xiàn)之后，綱常倫理的道德觀念對人民的束縛越來越嚴(yán)重，到了清末，在外來文化的沖擊下，封建文化的愚昧落后表現(xiàn)得更是淋漓盡致。在這些封建糟粕中，男尊女卑思想呢是其中重要的一環(huán)，伴隨著整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展的始終。
男尊女卑的觀念在中國人身上打下了深深的烙印，直到社會(huì)主義的今天，依然可以看到男尊女卑的影子。比如在財(cái)產(chǎn)繼承方面，如今依舊主要為兒子繼承，女兒得到的很少；在生孩子問題上，人們也往往重男輕女，許多人為了要個(gè)兒子不惜罰錢生二胎。
縱觀古代社會(huì)，婦女的地位始終不高，但是其地位并非是一成不變的，婦女的地位歷經(jīng)了曲折的變化。
自秦至隋唐五代，是封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)和文化不斷上升發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)矛盾相對緩和，思想文化方面的統(tǒng)治相對較為寬松，自漢武帝起儒家思想雖然成為官方正統(tǒng)，但封建禮教在現(xiàn)實(shí)生活中對廣大婦女的思想和行為方面所產(chǎn)生的約束力還相當(dāng)有限，所以婦女地位相對較高。到唐朝，婦女可以說是迎來了自己的春天。唐朝作為中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的輝煌時(shí)期，也是中國封建社會(huì)風(fēng)氣最開放、社會(huì)最文明的時(shí)期之一，婦女地位可謂迎來了一個(gè)高峰。但是安史之亂的爆發(fā)卻成為了歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之后，婦女地位就不斷下降，尤其是宋代起伴隨著程朱理學(xué)的盛行，三從四德觀念的深入人心，婦女的身心自由被逐漸限制。婦女貞潔的要求逐漸強(qiáng)化，封建禮教對婦女的束縛逐漸增強(qiáng)，這種情況一直持續(xù)到近代，女性的地位才開始逐漸得到提高。
但是在唐代一朝，婦女地位也不是一成不變的。開國初，由于受長期受胡人影響，胡化之風(fēng)盛行，婦女所受約束較少，地位也就相應(yīng)的較高。唐代婦女享有較高的社會(huì)地位，在政治舞臺(tái)上起著舉足輕重的作用。武則天，太平公主等人參政，表明婦女在政治上曾顯赫一時(shí)。但是，隨著安史之亂的爆發(fā)，婦女的地位逐漸下降。為了防止婦女干政，統(tǒng)治者開始重用宦官，由此解決了婦女干政，但也為唐代宦官之禍埋下了禍根。到宋代理學(xué)興起，婦女被束縛的更重了，“女子無才便是德”，到明清時(shí)期，婦女地位更低了，裹小腳現(xiàn)象更是普遍。
下面來從幾個(gè)方面淺談一下唐代婦女的特殊社會(huì)地位吧。
參政方面
“女正位乎內(nèi)，男正位于外”是古代潛意識里的規(guī)范，“牝雞司晨，惟家之索”，女性更是被排除在政治權(quán)力之外。
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