第六層次，萬道不離王道與人道。
首先，“四法”是千古不易的修真證道秘訣。
四法就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這“四法”不僅是做人做事的法則，也是千古不易的修真證道秘訣，更是老子思想的精華之所在！“四法”是四個修煉層次和等級差異，是由低層向高層的人天合一境界邁進的過程。
第一，“人法地”是修真的第一步工程。大地承載了萬物，人體生命的生存、衣食住行所需，無不得之于大地母親；同時，地球以水養(yǎng)育著眾生和萬物。因此，修水謙卑不爭、利益萬物的品質(zhì)可以對應(yīng)“全身經(jīng)絡(luò)通暢，氣血通暢；全身血管血流通暢，身體健康”——這是從后天返回先天的第一步。
第二，“人法天”是修真的第二步工程。這是修天人合一的神性品質(zhì)，把體內(nèi)之氣轉(zhuǎn)化為品質(zhì)之光。到這個層面就是要修“玄德”了，也就是用玄德來修自性光明的信號源、能量源。修行的方法就是到為人做事中去擔起責(zé)任，亮化自己“生而不有，為而不恃，長而不宰”的玄德。
第三，“人法道”是修真的第三步工程。這就是修連接道的脈博，即我心合道心，脈律同運行。
第四，“道法自然”是修真的第四步工程。這是一個內(nèi)外合一、內(nèi)外圓融，全息性、整體性地修證過程，可以使人體小宇宙中的宇心、天心、形體心、器官核心、細胞核心等等先天或后天各層次的心，都能與大宇宙相合相應(yīng)、同頻共振，達到自由王國的圣境。
這四步修真工程的實修，光知道是沒有力量的，一定要在做人做事中亮化品質(zhì)地做到，做到直至瓜熟蒂落，才能真體成就。修真者的最高境界，就是后天復(fù)歸于先天，乃至層層先天的返修復(fù)歸，最終才能歸于混沌一體、聚散自然——最后就是“聚則成形，散則成光”的最高自然之境。
其次，“道法自然”是指規(guī)律本身并不受制于其他因素。
“四法”里每個字都有自己蘊含的智慧和意義：
“法”作為動詞，是效法、遵循的意思，也有“受制于”的意思。
“人”的含義，主要是指人類、人群以及有關(guān)的社會、思想、行為及其附屬或衍生的事物。
“地”的含義，主要是指地球或大地，也就是國家、法規(guī)、企業(yè)、規(guī)章、制度、生態(tài)、地理、風(fēng)水等人類所居的綜合環(huán)境場氛圍。
“天”的含義，主要是指時空、運動、變化的狀態(tài)。
“道”的含義，主要是指有軌跡可循的規(guī)律性。
“自然”的含義，主要是指不依賴外在體系的成立性，是指萬事萬物的內(nèi)在自性。
這里的“人法地”是指人類生活行為的運行皆受制于環(huán)境生態(tài)的法則，要以地的規(guī)律為法則；“地法天”是指環(huán)境生態(tài)受制于時空運動的法則，要以天的規(guī)律為法則；“天法道”是指宇宙的運行是以道的法則為法則；最后的“道法自然”則是指規(guī)律本身并不受制于其他因素，也就是說不以人的意志和行動為轉(zhuǎn)移和變易。
“自然”二字，從中國文字學(xué)的組合來解釋，“自”便是自性自在的本身，“然”是當然如此。老子所說的“自然”，是指道本身的獨立而不改的絕對性存在，道是“自然”如此，“自然”便是道——讓道成為道，它根本不需要效法誰，道是本來如是、原來如此，所以謂之“自然”。
再次，萬道不離王道與人道。
道之為名，在《道德經(jīng)》文化中，是超然于宗教性質(zhì)之外的代名詞。老子沒有創(chuàng)造宗教，因此《道德經(jīng)》中也從未給“道”附以任何宗教形態(tài)。在“道”的名稱之外，老子為了方便解釋，又提出來說：“強為之名曰大?！币驗榈缹嵲谑菬o量無邊，太大了，所以也可以叫做“大”。老子接著說“大曰逝”，大也就是“逝”，“逝”就是永遠向內(nèi)外四面八方延伸發(fā)展，等于說宇宙是無限的擴張。老子認為道的本身，大到無量無邊，無有涯際，因此給它起個名字叫“逝”。
這個道，西方哲學(xué)稱之為“第一因”，但在內(nèi)涵上與中國的道彼此之間仍有差別。以宗教性的名詞來說，基督教、天主教稱它為“上帝”“主宰”或“神”；伊斯蘭教叫它“阿拉”；佛教則以“如來”或“佛”“菩薩”等來稱之。像這一類宗教性的措辭，一般人很容易根據(jù)自己的知識、習(xí)慣以及下意識的聯(lián)想，在自己的心理意識上構(gòu)建出另一種偏離原意的想象概念，甚至自動給這些代名詞蒙上一層濃得化不開的神秘色彩。
譬如一提到“上帝”，大家腦海中差不多都把它想成一個能控制一切、主宰一切、擁有宇宙中最大威權(quán)的神明，而且是個高鼻深目的西方人形象。而一提到“如來”，大家就馬上想到坐在寺廟大殿上那個低眉垂目、不食人間煙火的“塑像”。而《道德經(jīng)》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”中所說的那個“自然”實在太抽象了，連老子都說這個道是“恍兮惚兮，迎之不見其首，隨之不見其后”的，要我們怎么想象呢？老子所說的“自然”，是指人類來到這個地球之前就已經(jīng)和上天有過先天契約了，是我們自己預(yù)定好了自己不同的生命路線，所以每個人只能走自己的路，成為自己的小天地。人就是一個小天地，就是自然，道也就是自然。這份契約的核心就是“道法自然”。
