道法自然是道家哲學(xué)的核心！
道家是中國哲學(xué)中最具哲學(xué)味道的學(xué)派。如果說儒家主要注重于人類社會的倫理，并在人與人之間的關(guān)系之中尋求人類的未來的話，道家則將研究的領(lǐng)域投向那遙不可知的過去與未來。道家更多地探索宇宙的起源和人的終極價值的問題。所以儒家是現(xiàn)實的哲學(xué)，時候腳踏實地的入世哲學(xué)，而道家則是深邃遙遠的追求精神的自由的出世學(xué)派。道家哲學(xué)中所含有的對立辯證、矛盾轉(zhuǎn)化的思想，將道家的思想推向了中國思辨哲學(xué)的最高峰，這樣的哲學(xué)就是與西方的哲學(xué)相比，他們是異曲同工的，而且是毫不遜色的。
按照道家的核心宗旨，如果我們用四個字來概括的話，那就是道法自然！
道家學(xué)派的名字，來自于道。而道的原意是道路，這是最淺層的最原始的本意，在道路的基礎(chǔ)上，有了外延更加廣闊的引申意，就是方法、途徑，在往外延伸，就有了法則、規(guī)律、最高理念的意思。所以說，道家的道，就是一種最高理念，至高無上的規(guī)律，是人類社會和宇宙萬物都遵從的一種規(guī)律。從自然社會上來說，這個道是天道，從人類社會來說，這個道是人道。在春秋時期，也許是在老子之前，鄭國的哲學(xué)家子產(chǎn)就已經(jīng)提出了天道和人道的理論。子產(chǎn)在解釋一樁火災(zāi)的時候，拋棄了那些神秘主義思想，他說，“天道遠，人道邇”。這是相當(dāng)先進的思想。而老子則是在天道與人道的研究上，更進一步。他是第一個把“道”的觀念引進自己哲學(xué)理念的人，他非常明確地表達了“道”的概念，就是宇宙的本原和萬事萬物發(fā)展的總法則。
既然道是宇宙的本原和總法則，老子所要解決的最重要的問題是道從哪兒來的問題。首先道是宇宙本原，道生萬物，那么道又從哪兒來的？老子給我們制定了一條萬物起源的范式。老子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。另外還有一句話，就是“天下萬物生于有，有生于無”。這說明，道是虛無的虛空的，是無，然后無中生有，有就是氣，氣生萬物。
道的問題解決了，那我們來說說自然的問題。這里的自然，不是我們眼中看到能觸摸到的自然，比如你看到的春花秋月，看到的山川河流，而是自然而然的意思。何為自然而然？就是說萬事萬物本來的那個樣子。這才是萬物包括人所應(yīng)該遵循的法則。老子說，人與萬物都應(yīng)該遵守道的法則。“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。就是我們要回到人類最為本原的時代，按照大自然的自己運行的規(guī)律行事，一切都是應(yīng)該的樣子，自然該怎么運行就怎么運行，不要去干擾不要去打亂。
所以說，道法自然就是老子道家哲學(xué)的最為核心的思想。從道法自然的核心思想出發(fā)，老子的道家哲學(xué)又生發(fā)出了一系列哲學(xué)思想。比如他的政治思想，倫理思想，辯證法思想、人的精神價值等。這一切都是建立在道法自然思想的基礎(chǔ)上的。
1.道常無為而無不為。道沒有主觀意志，他產(chǎn)生萬物并推動萬物的發(fā)展，并沒有人命令它這么做，也不是道本身要這么做，道沒有主宰，一切都是自然而然地發(fā)生的。所以按照道的法則，一切都要無為，只有無為才是有為。這種思想延伸到國家治理的領(lǐng)域，就是無為而治的原則。老子說“圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”。統(tǒng)治者不要去做那些擾亂自然人心的事情，一切都讓他們自然而然地發(fā)展。老子把無為當(dāng)成最高境界。他說，我要是從來不與人爭，那么天下就沒有人和我爭斗，那我就是最厲害了。老子還說，“我無為而民自化，我好靜而民自正”。反正治大國如烹小鮮，你不折騰，老百姓才能開心生活。
2.清心寡欲的個人修行原則。既然老子認為一切都是自然而然的，既然真正的最高境界是無，那么人生就應(yīng)該做一個減法，因為去掉那些完全多余的沒有必要的東西，才能更接近自然，更接近自然才有可能觸及大道的本質(zhì)。所以老子說我們生活中的五彩五味等，他們只能迷惑人心。而那些所謂的智慧、道德、仁義等價值理念，只會把人心越搞越亂。而真正智慧的生活，是一個減法的生活。老子說，“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為”。減到什么程度呢？按照老子的理想，就是減到復(fù)歸于嬰兒的狀態(tài)。因為嬰兒一切都是純凈的。
3.反者道之動，弱者道之用。老子思想中的無與有的關(guān)系，也催生了老子的樸素的辯證法思想。老子認為有無、高低、貧富、貴賤、正反、生死等都是相對的，而且這些關(guān)系到了一定程度就會向相反的方向轉(zhuǎn)化。這就是禍福相依的道理。所以，從反者道之動的角度來說，老子又提出了弱者道之用的哲學(xué)。老子認為柔軟的東西才會有生命力。因為只有柔弱才可以向偉大向剛強轉(zhuǎn)化。所以老子的人生哲學(xué)是一種貴柔的哲學(xué)。因此老子最崇尚的是水，上善若水。
