第四層次，世界有四大要素：道、天、地、人。
首先，“道”永遠居于宇宙萬物的核心地位。
在老子《道德經(jīng)》五千言中，“道”這個字重復出現(xiàn)了七十六次之多?？梢娫诶献拥乃枷塍w系中，“道”居于永遠的核心地位。這里的奧秘就是老子發(fā)現(xiàn)了道，同時借助“道”又發(fā)現(xiàn)了萬事萬物的發(fā)展規(guī)律。道充斥在宇宙的方方面面，就像一股清風，也像空氣。你有沒有想過，沒有空氣我們還能不能活得下去？道就像無邊無際的空氣，供所有生靈呼吸，使得萬物得以生存和發(fā)展。道猶如大自然中的因果，如果萬事萬物循道而行，一切就會自然化育、生機勃勃；如果背道而馳，就必然會受到阻礙和懲罰，這也是老子在《道德經(jīng)》短短五千言中反復告誡我們要“悟道、行道、合道”的原因。
其次，道的核心是平衡。
“道”的智慧能量是無窮的，天的智慧能量是無窮的，地的智慧能量是無窮的，人的思維能量也是無窮的，宇宙間有四種無窮的東西，人的思維正是其中之一。老子在這里充分肯定了人的思維具有無限性和主動性，也正因為我們具備這樣的力量，老子同時也要求人的思維必須與天、地、道同行，這才引出了后面的“道法自然”這四個字。
中國人對“法”的理解與西方人是不同的。《說文解字》中說“法”是刑也，平之如水。在中國人看來“法”更多的是一種“平衡”，所以“法”字中帶有水。水有一個眾所眾知的物理特性，就是連通器平衡屬性。也就是，局部相連的不同容器中，所有的水面都是等高的。比如茶壺與壺嘴中的水，一定是水面齊平的——不偏不倚，這就是大自然的智慧。所以，人與地之間要平衡，地與天之間要平衡，天與道之間也要平衡，平衡是自然的本性，也是萬物進化的根本。
再次，世界有四大要素：道、天、地、人。
在老子看來，在廣大宇宙中，存在著擁有巨大能量的四大要素，老子給他們作出的排列是：道大——天大——地大——人大，從而建立了以“道”為首的天、地、人一脈相承的宇宙世界大格局。
老子特別把人類與天地大道同列，使我們不得不重新思考和深入認識，何謂“人”？我們要清楚的是，我們的身體不是我們的身體，我們的身體是大道化身的身體，先天就具有大道的基因和力量；我們的身體是天地化身的身體，也具有天命；我們的身體是來地球生命大學完成此生“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”任務的身體，也具有使命。使命完成，最終我們還要回歸宇宙的故鄉(xiāng)——人類的注冊地不是地球，人類來到地球是為了完成使命、圓滿天命后，重回宇宙故鄉(xiāng)的。
我們?nèi)绾尾拍苣玫綈鄣拇蟮喇厴I(yè)護照呢？我們?nèi)绾尾拍芡瓿苫詈?、走好的人生走過程呢？老子給了我們四個修煉次第，也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命功課：
就是要學習并踐行大地“厚德載物”的品質(zhì)。大地的精神是什么？中國人一提到“地”就不自覺地把“大”字送給了它，這個“大”就代表著我們對它的敬畏、對它的感恩，因為包括你我在內(nèi)，不管多沉重的東西壓在大地上，它都能夠擔當起來、承載起來。所以中國人概括大地的精神就是“厚德載物”——大地的擔當與承載就是它對我們最寬厚的品質(zhì)。
就是要學習并踐行天“自強不息”的品質(zhì)。天體晝夜不停地運轉(zhuǎn)，但中國人認為不是神秘的外在力量在推動它，而是它自己內(nèi)部陰陽兩種力量相互作用的結(jié)果。老子說“一陰一陽謂之道”，這是中國哲學、乃至世界哲學的最高命題了。天體由于自身內(nèi)部力量而不停息地運動，所以叫“自強”；日夜不停，不斷進取，不斷努力，所以叫“不息”，“地法天”就是要我們效法這種自強不息的精神。
就是要學習并踐行大道生生不息的創(chuàng)造、廣大和平衡能力。道是天地萬物的母親，我們先天就具足愛、光、眾妙、自然和誠這五種智慧能量，我們的本質(zhì)就是移動的道。只要磨亮品質(zhì)，生命中自有奇跡發(fā)生。
就是要復歸于自然的天性自性，讓自己成為自己，讓自己成為道?！白浴本褪潜驹摚叭弧本褪侨绱?，“道法自然”就是道本來的樣子——這是一個最高的真理、最高的本體、最高的規(guī)律，也是最高的法則。
