我最崇拜的孫思邈養(yǎng)生秘笈
提要：我最崇拜的孫思邈：(581-682)唐代醫(yī)學(xué)家。京兆華原(今陜西耀縣)人。幼年患病，刻意學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，總結(jié)前人的醫(yī)療理論和臨床經(jīng)驗(yàn)，編成《備急千金要方》和《千金翼方》兩書。醫(yī)德高尚，對病人不分貴賤貧富，一心救治。被后人們尊稱為“藥王”，我還很小的時候爺爺就經(jīng)常帶我去藥王廟燒香，講述藥王給平民百姓治療疾病的故事。
我國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就對養(yǎng)生保健做了精辟的論述，指出“中古之人，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去矣。今時之人，則不然也，以酒為水，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生藥，起居無節(jié)，故半百而衰也?！泵鞔_指出了養(yǎng)生中的可為和不可為。又有“不治已病治未病，不治已亂治未亂”的防病思想，講求未病之前，就要防病，就要著手養(yǎng)生。
到了隋唐時代，我國封建社會進(jìn)入空前統(tǒng)一、發(fā)展和繁榮的時期，科學(xué)文化更是遠(yuǎn)超前代。唐代是封建社會的鼎盛之時，中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)亦在此時發(fā)展到一個新的高峰。生活于這個時代的著名醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生家利、孫思邈，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，善于養(yǎng)生，竟能獲得年逾百歲的高壽。其主要著作《千金要方》《千金翼方》各三十卷。他的哲學(xué)思想集道家、儒家和釋家之大楊。他的至理名言“人命至重，貴于千金”。他認(rèn)為人的生命極為寶貴，醫(yī)生能救人一命，治好病人，則價值重于千金。他窮其一生精力，博采眾方，將歷代醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的方藥及養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，集成一帙。他的著作集唐以前之醫(yī)學(xué)大成，被后世譽(yù)之為古代醫(yī)學(xué)的百科全書。他一生沒有去追逐榮華富貴，而是專心一意為人類健康造福。
孫思邈在他的著作《千金要方》一書中，把養(yǎng)生作為實(shí)現(xiàn)人的社會價值和為社會作貢獻(xiàn)的一個追求目標(biāo)，要求人們摒棄名利、喜怒、聲色、神慮精散，方能“信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生大旨也”這可說是養(yǎng)生者之宗旨，也是孫思邈把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的指導(dǎo)思想和貫穿于養(yǎng)生活動的主要方法，也是中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)思想的一個突出優(yōu)點(diǎn)和特色。 孫思邈在實(shí)踐中總結(jié)出一套簡易可行科學(xué)的養(yǎng)生方法。注重動靜結(jié)合，保持經(jīng)常適量的運(yùn)動，認(rèn)為：“流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動故也”(《千金要方》)。他強(qiáng)調(diào)每日“必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)引為佳”。在衣著上講求簡樸，適應(yīng)寒溫氣候變化及清潔干凈，保護(hù)身體，免遭自然氣候的不良影響。在飲食上反對膏粱厚味，淡素其食，倡導(dǎo)“常須少食肉，多食飯”(《千金要方》)，“常宜輕清甜淡之物，大小麥面，粳米等為佳”(《千金翼方》)。并要少量多餐，及時定時，“常欲令飽中饑，饑中飽”，“食欲數(shù)而少，不欲頓而多”，要人們勿食過量過飽。在生活起居上更注意自然環(huán)境，反對過分奢侈和華麗，過分講究“乃患害之源”，“至于居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭”(《千金要方》)。在性生活中，要人們掌握兩性交合的原則和方法，以便得攝生保健之益。在個人衛(wèi)生方面特別重視沐浴、熏香、漱口和潔齒等等。
孫思邈的養(yǎng)生是從人的衣食住行、個人衛(wèi)生等角度出發(fā)，系統(tǒng)全面的敘述養(yǎng)生保健的原則、方法和意義，其內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及面相當(dāng)廣泛，是古代人們長期經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，時至今日，仍有學(xué)習(xí)繼承和借鑒價值。陜西孫思邈研究會組織的有關(guān)專家學(xué)者，集中研究孫思邈的養(yǎng)生理論和方法，從中汲取有益的營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代養(yǎng)生科學(xué)知識，對提高人們的健康素質(zhì)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是一件十分有益的工作。
目前，我們正處在一個全面建設(shè)高速度現(xiàn)代化的時代，人們在奔向小康社會的新型時代，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活不斷提高，使得人們有更多的機(jī)會和條件調(diào)整身心，延年益壽。但伴隨著人類物質(zhì)文明發(fā)展的同時，也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)失衡、競爭激烈、生活緊張等不利于起居養(yǎng)生的現(xiàn)象，使得人類的身心健康受到?jīng)_擊。我們就更應(yīng)該有正確的養(yǎng)生概念和方法，正視現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)和繼承古代醫(yī)家養(yǎng)生保健的理論和經(jīng)驗(yàn)，使人們有規(guī)律的生活、有愉快的身心和強(qiáng)健的體魄；使古代的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)于人類，造福于人類，為社會穩(wěn)定、和諧和發(fā)展，發(fā)揮獨(dú)特的作用，從古代的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，提高我們中華民族的身體素質(zhì)，使人們在物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中發(fā)揮更大作用，為構(gòu)建和諧社會而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
