在韓江流域，擁有眾多的特色各異的客家民居。位于豐順縣砂田鎮(zhèn)的紫荊圍，便是一個(gè)突出的典范。
早聞紫荊圍神韻，一直尋機(jī)探訪。2020年6月21日下午，時(shí)逢夏至，晴空萬里，恰遇“天狗食日”異象，良辰吉日，遂利用回鄉(xiāng)探親之機(jī)，結(jié)伴驅(qū)車前往探勝。
在紫荊圍村民楊鐵強(qiáng)先生的陪同下，我們做了一次深度游覽。楊鐵強(qiáng)先生家就在紫荊圍西門邊上。他雖已經(jīng)年逾七十，卻是精神矍鑠，對(duì)紫荊圍的情況非常熟悉，一路導(dǎo)游，如數(shù)家珍。
紫荊圍地處粵東最高峰銅鼓嶂東部，四面環(huán)山，西臨銅鼓嶂，背靠“洋濟(jì)崠”，始建于清順治八年（1651年），至今已有369年的歷史。紫荊圍占地面積約6519平方米，坐北向南，依山勢(shì)而建，按照橢圓形“昂天海螺”形制進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)筑。
紫荊圍以祠堂為核心，以祠堂子午線為中軸線，前低后高、左右對(duì)稱。祠堂主體為一正雙橫的二進(jìn)院落，采取四合院式布局。
祠堂主體的正屋大門前面，通過照墻，圍筑而成獨(dú)立院落。其東西兩側(cè)，開設(shè)圓形拱門與外溝通。院落地面，用細(xì)石鋪貼成八卦圖案。
祠堂主體左右兩側(cè)，通過小巷相隔，由六座獨(dú)立院落外房屋，每邊三座，分置左右，與祠堂主體背后的“化胎”一起，組成“內(nèi)圍龍”，緊緊簇?fù)碇籼谩?/span>
祠堂及內(nèi)圍龍的前面，設(shè)置一個(gè)門坪。門坪外，為一半月形巨大池塘，與內(nèi)圍龍正好構(gòu)成一個(gè)圓形圖案，渾然而成整體建筑的內(nèi)核。
圍繞“內(nèi)圍龍”，四周再環(huán)筑幾十座獨(dú)立院落房屋，此為“外圍龍”。其中在正北面，東北面、西北面房屋，為三進(jìn)建筑，最外部分為三層樓房結(jié)構(gòu)。其中，正北面的三層建筑，名曰“觀音廳”，視野開闊，俯視東西南三面，一覽無遺。此處是為防御戰(zhàn)亂而建，是戰(zhàn)時(shí)的制高點(diǎn)和指揮所。
外圍龍的設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn)。外圍龍環(huán)形布局，將紫荊圍圍閉起來，構(gòu)成獨(dú)特的圍寨建筑。在各城墻高處，互為犄角，設(shè)置槍眼，作防御之用。圍寨只有東西兩側(cè)，開門出入。門樓旁側(cè)，設(shè)置水柜，柜內(nèi)蓄水，以防御火攻。
在寨圍之外，另辟一護(hù)城水溝，團(tuán)團(tuán)環(huán)繞。溝寬約2米。根據(jù)圍屋前低后高的地形特點(diǎn)，護(hù)城水溝采取梯田式布局，層層跌落，池池相接，四季長(zhǎng)流。護(hù)城水池，除了發(fā)揮防御護(hù)衛(wèi)作用，還具有消防用水之便。在東門外，專門設(shè)置洗衣，洗菜水池，也為生活用水提供便利。
紫荊圍設(shè)計(jì)的一大特色，是高度重視防御功能，充分體現(xiàn)了紫荊圍主人防御戰(zhàn)亂，居安思危的思想，也反映了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的鮮明時(shí)代特征。
紫荊圍的另大特色，就是高度重視風(fēng)水格局，整個(gè)圍寨氣勢(shì)不凡，營(yíng)造了良好的人居環(huán)境。其建筑結(jié)構(gòu)，主次分明，錯(cuò)落有致，除了考慮公共活動(dòng)空間外，幾十座獨(dú)立小院，作為居家之所，均有獨(dú)立的廳堂、天井、廂房、居室和獨(dú)立的門戶，充分考慮了通風(fēng)、采光、排水、排污和防火功能。每個(gè)小院適合十多人居住。人口最多時(shí)，曾有54戶人在此圍中居住。
據(jù)說，紫荊圍與位于豐良的吳六奇府邸“太師第”和鄒瑞府邸“鄒家圍”一樣，均為“國(guó)師”設(shè)計(jì)。所謂國(guó)師，即為御用風(fēng)水師。風(fēng)水，作為活在民間的額“信仰”，我們并不能輕率的定其為迷信，實(shí)際上它是中國(guó)的建筑原則。風(fēng)水先生，實(shí)際上是建筑師；匠人們負(fù)責(zé)修造，是工程師。從紫荊圍的布局構(gòu)造，我們也可以想見，它一定是出于國(guó)家級(jí)的“一頂一”高手。其建筑思想，對(duì)于當(dāng)今從事建筑設(shè)計(jì)者，仍不失為絕佳的學(xué)習(xí)借鑒的典范。
紫荊圍建筑的獨(dú)特布局，構(gòu)成了名獨(dú)特聞遐邇的“螺墩夜月”著名景觀。有詩贊曰：
月光如水靜無波，竹影參差藻荇多。
許是嫦娥饒雅興，白銀盤里養(yǎng)青螺。
祠堂是族人公共活動(dòng)空間，族人議事、祭祀以及各類典禮活動(dòng)的場(chǎng)所，是文化積淀最為深厚的地方，當(dāng)然是我們游覽的重點(diǎn)。但大門緊閉，無法進(jìn)入，差點(diǎn)成為一大憾事。楊先生見我們誠(chéng)心拳拳，便主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，擰開鐵鎖，帶領(lǐng)我們?nèi)雰?nèi)游覽。
祠堂分為上下兩堂，中有天井相隔。廳堂以青磚為墻，硬山頂；下堂屋頂為抬梁式三架樑結(jié)構(gòu)，以8根石柱礎(chǔ)木柱承托，下堂外側(cè)設(shè)置屏風(fēng)。
祠堂大廳按照客家傳統(tǒng)，設(shè)有神龕、祖先牌位。供奉著紫荊圍倡建人、砂田楊姓開基始祖楊貞及其14位夫人；二世祖十八大房考妣以及三世以下列代祖先神位。據(jù)楊鐵強(qiáng)先生介紹，楊貞有妻妾14人，生24子，其中6位早夭。其余18子，即為今紫荊圍楊姓18大房。最為有趣的是，其長(zhǎng)子，因?yàn)榧抑兄匾獞c典活動(dòng)，赴潮州購物辦貨，禁不住誘惑，參與賭博而輸凈錢財(cái)，不敢歸家，遂流落到汕尾陸豐縣發(fā)展，今衍下人丁2萬多人。
祠堂設(shè)有多個(gè)楹聯(lián)，有堂聯(lián)、有柱聯(lián)，內(nèi)容豐富，涉及家族淵源、楊氏家訓(xùn)等方面內(nèi)容。含義雋永，頗具傳統(tǒng)客家遺風(fēng)。最具特色的有三副楹聯(lián)。
一是堂內(nèi)柱聯(lián)：
維昔自布心分來，木本水源系出梅州一脈，
繼今從北勝特起，宗功祖德祥開荊圍萬年。
此上聯(lián)表明其家族淵源，是從布心遷來此地開基，祖上源自梅。
下聯(lián)中的“北勝”兩字，紫荊圍之所在，其地屬海陽縣豐政都北勝區(qū)（今屬豐順縣，豐順縣設(shè)立于清乾隆三年，公元1738年年，即紫荊圍建造之后的87年豐順才置縣），祈禱今后將由紫荊圍發(fā)祥， 福延千秋萬代。
其二是堂面聯(lián)：
入廟溯前徽曾經(jīng)職任參戎合三邑名疆俱歸管轄，
承宗期后哲好法金辭暮夜作一官清白再著聲華。
此上聯(lián)意思是，進(jìn)入祠堂追溯緬懷先祖光輝事跡，當(dāng)年楊貞公曾經(jīng)擔(dān)任饒平掛印總兵吳六奇部下參戎職位，管轄饒平、揭陽、大埔三縣疆土。
下聯(lián)意思是，希望后生才俊，要效法古代楊姓前賢楊震深夜拒金的事跡，作一名清官，讓名聲超然卓著，名垂青史。此聯(lián)出自“楊震拒金”的典故。東漢時(shí)荊州刺史楊震，曾經(jīng)推薦才華出眾的王密擔(dān)任昌邑縣令。一次楊震經(jīng)過昌邑，昌邑縣令王密前來拜訪，并懷揣了十斤黃金相贈(zèng)，以報(bào)栽培之恩。楊震說:'我了解你，你卻不了解我，為什么呢?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么能說無人知曉呢?”王密這才明白過來，慚愧不已，怏怏而去。
其三是堂中聯(lián)，最為人津津樂道。聯(lián)曰：
參將著軍威，萬載功勛照鳳郡，
鄉(xiāng)賢崇祀典，千秋俎豆薦豐城。
此聯(lián)為大埔縣木窖村民所贈(zèng)，以感謝當(dāng)年楊貞、鄒瑞等奉命圍剿木窖時(shí)，放生不殺之恩。據(jù)說，木窖村民還在其村中建祠，祭祀鄒瑞和楊貞。
“紫荊圍”的得名，也有其獨(dú)特來歷。據(jù)《紫荊圍楊氏族譜》中的《參戎貞公行述紀(jì)念》一文所述“自茲以往，而先君之志無意功名，家居自樂，創(chuàng)立書室，延師會(huì)友，以教諸昆弟；薄置田產(chǎn)，以贍衣食；修筑圍宇，以御敵寇。名為紫荊（圍），雖以地產(chǎn)紫荊以立名，實(shí)欲吾兄弟因名而思田氏紫荊立義也?！弊锨G圍的得名，雖是因?yàn)楸镜厥a(chǎn)紫荊，但其有更深刻含義，即希望后世子孫能夠通過“紫荊”之名，將古代“田氏紫荊立義”的典故常記心中，牢記兄弟骨肉深情，團(tuán)結(jié)和睦相處。
《參戎貞公行述紀(jì)念》提及“參戎貞公”，即為紫荊圍的倡建人楊貞。楊貞為清代饒平帶印總兵，鐵丐將軍吳六奇的部下參將。吳六奇是海陽縣豐政都（即今豐順縣豐良鎮(zhèn)）人，明末清初，為保土安民計(jì)，興辦團(tuán)練，后因功授掛印總兵官左都督、太子少保、晉少傅兼太子太傅。楊貞、鄒瑞成為其得力助手，出任參將。吳六奇事跡，在《吳六奇正傳》、《鐵丐將軍吳六奇》、《鹿鼎記》等書，以及拙作《韓江人物志：吳六奇》均有詳細(xì)記載，在此不作贅述。
楊貞在吳六奇麾下，南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，官至參戎。后因在大埔“木窖之難”以后，于心不安，終日耿耿于懷，遂生退隱之意，在砂田卜居置產(chǎn)，構(gòu)筑“紫荊圍”，并創(chuàng)立書院，延聘名師，教育子弟，過起“耕讀傳家”的隱居生活，并成為今砂田鎮(zhèn)楊姓人的始祖。
“木窖之難”發(fā)生于康熙三年，當(dāng)時(shí)福建省平和縣大溪里的蔡滿，因立有軍功，即將出任惠州協(xié)鎮(zhèn)。他為了籌措盤纏，竟然綁架詔安縣富豪丘滿觀，索取贖金千元。富豪家屬出巨資懸賞救人，大埔木窖村民黃伊日、黃伊萃打聽到蔡滿下落之后，召集村民20多人伏擊蔡滿，盡擄蔡滿主仆8人。蔡滿妻逃脫后，投訴于饒平鎮(zhèn)總兵吳六奇處。知縣禹昌允奉命圍剿，地上灑滿石灰，只準(zhǔn)進(jìn)不準(zhǔn)出。參與圍剿的楊貞、鄒瑞于心不忍，暗中通知村民以火光處為生門，命村民倒穿草鞋逃出升天，大批村民因此得救。但仍有村民1000多人，被黃伊日、黃伊萃集中一屋，點(diǎn)燃積薪自焚，活活燒死。
楊貞在紫荊圍創(chuàng)居之后，子孫迅速繁衍，歷來文風(fēng)鼎盛，人才輩出。相傳一年秋收時(shí)節(jié)，紫荊圍設(shè)宴賀壽，賓朋如云。按照客家習(xí)俗，重大活動(dòng)，均會(huì)有文人雅士吟詩作對(duì)助興。蓮塘村一位秀才也前來祝壽，其自恃才高，出了一個(gè)上聯(lián)：
猛虎入圍，雞飛狗走，九廄羊牯，謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎。
秀才自稱“猛虎”，如今進(jìn)入紫荊圍，嚇得圍中雞飛狗走，紫荊圍的羊牯（暗指楊姓人），唯有謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，唯唯諾諾。
此言一出，現(xiàn)場(chǎng)一片尷尬寂靜。此時(shí)，人群中走出一名小小少年，不慌不忙，不卑不亢，朗聲答道：這么簡(jiǎn)單，由我一個(gè)小孩來對(duì)即可：
雄獺落塘，鰱驚鯉跳 一池龜鱉，嗒牙嗒牙。
“嗒牙”是客家話，為緊張得磕牙打顫之意。小孩對(duì)蓮塘秀才反唇相譏，他的所對(duì)，非常工整。聯(lián)中以雄獺自詡，把蓮塘秀才比作烏龜。對(duì)于“雄獺”的到來，滿塘的烏龜緊張得手足無措，牙齒打顫。
一時(shí)掌聲驟起。蓮塘秀才也尷尬得無地從容，自討無趣，內(nèi)心也為少年捷才妙思所折服。自我解嘲道：后生可畏！后生可畏！
三百多年光陰荏苒，昔日繁華的紫荊圍，如今因一代代后輩的外遷，而顯得冷清蒼涼，但光滑的鵝卵石、殘缺的圍龍斷裂帶以及湮沒在草叢中的八卦圖，仍能折射出紫荊圍的古老與神秘。而大批從紫荊圍走出的人們，依然得益于紫荊圍風(fēng)水的蔭護(hù)，活躍在政界、商界、學(xué)界，成為國(guó)家棟梁、社會(huì)中堅(jiān)，社會(huì)翹楚，可謂人文蔚起。
紫荊圍。人文深厚，建筑獨(dú)特，值得一游。更期待有一天，紫荊圍能夠重修，復(fù)其舊制，再現(xiàn)昔日輝煌。
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