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曾國藩十大處世名言的出處, 為人處世方面最值得借鑒的是哪條
一、“每逢大事有靜氣”
曾國藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮,難免有心煩氣躁之時(shí),便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教,唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”,心靜下來,就能處理各種紛亂的軍國大事。從那時(shí)起,曾國藩每天都要靜坐一會(huì)兒,許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法,便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時(shí),他更是不輕易作出決定,總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后,才拿出一個(gè)主意來。為讓氣氛更寧馨些,還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況,家人有再大的事也不打擾他。
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二、“從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生?!?div style="height:15px;">
這一天,曾國藩帶著日記,又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記,見滿紙都是痛罵自己不成器的話,很是滿意。翻到二十二日的日記,看上面寫道:“自今日起改號(hào)滌生。滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言‘從前種種,譬如昨日死,以后種種,譬如今日生也’?!碧畦b稱贊:“有志氣!滌生,望你今后滌舊而生新?!?div style="height:15px;">
三、“不為圣賢,則為禽獸。只問耕耘 ,不問收獲。”
如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己,便只能與禽獸一般為欲望所控制。只關(guān)心付出多少,不關(guān)心結(jié)果怎樣。
唐鑒曾送給曾國藩一本自著《畿輔水利》,一張親筆楷書條幅:“不為圣賢,則為禽獸。只問耕耘,不問收獲。善化唐鑒?!?div style="height:15px;">
跟了唐鑒一段時(shí)期,尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書后,曾國藩看出這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談心性的書呆子,而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問淵懿,亦不乏謀略的能吏。同樣,唐鑒也知道曾國藩是老成深重、極有心計(jì)的干才。以后,唐鑒、國藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少,推究興衰治亂的歷史多。
四、“輕用其芒,動(dòng)即有傷,是為兇器;深藏若拙,臨機(jī)取決,是為利器?!?div style="height:15px;">
無論是處世還是用兵,平時(shí)深藏鋒芒,關(guān)鍵時(shí)果斷出手,出手便能解決問題。
曾國藩出兵征討太平軍前,有人贈(zèng)予曾國藩一口家傳古劍,他的岳父歐陽老人說:“滌生(曾國藩字)今日喜得寶劍,老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘,現(xiàn)把這首古劍銘送給你,輕用其芒,動(dòng)即有傷,是為兇器;深藏若拙,臨機(jī)取決,是為利器。”
曾國藩聽完這首古劍銘后,明白岳父的深遠(yuǎn)用意,十分感激地站起來說:“國藩牢記在心?!?div style="height:15px;">
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五、“揚(yáng)善于公庭,規(guī)過于私室”
贊揚(yáng)別人要在公開場(chǎng)合,批評(píng)別人要在私底下。
曾國藩率湘軍攻占武昌后,六弟曾國華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來到武昌。曾國藩見到這個(gè)出撫給叔父的六弟,心中很是高興。四個(gè)弟弟,他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。
曾國藩知道弟弟的脾性,說:“衡人亦不可眼界過高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大凡中等之才,獎(jiǎng)率鼓勵(lì),便可望成大器;若一味貶斥不用,則慢慢地就會(huì)墜為朽庸。對(duì)待部屬,大哥有兩句話,望弟切記?!?div style="height:15px;">國華望著大哥,誠懇地說:“請(qǐng)大哥賜教?!?div style="height:15px;">“這兩句話是:揚(yáng)善于公庭,規(guī)過于私室?!?div style="height:15px;">國華點(diǎn)點(diǎn)頭,輕輕地重復(fù)一遍。
六、“打脫牙和血吞”
曾國藩對(duì)洋人的堅(jiān)船利炮,以及諸如千里鏡、自鳴鐘、機(jī)器等,由衷地佩服。三十年前慘敗于洋人的教訓(xùn),他記憶猶新。十多年的戎馬生涯,對(duì)外國與中國在軍事上的懸殊他看得很清楚。一個(gè)基本認(rèn)識(shí)已在他心中深深地扎下了根:與洋人相爭(zhēng),不在于一時(shí)一事的輸贏,而在于長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝負(fù)。中國目前不如洋人,一旦開戰(zhàn),只有失敗。要靠“打脫牙和血吞”的精神,忍辱發(fā)憤,徐圖自強(qiáng)。
七、“天下事,有所激有所逼而成者居其半”
世界上能做成的事情,多半是因?yàn)橥饨绲膲毫Ρ槐苹蛘弑患こ鰜淼摹?div style="height:15px;">容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的中國留學(xué)生,曾國藩對(duì)其抱有極大希望,力促成其辦廠辦洋務(wù),然而容閎近年在辦事的過程中,深感處處棘手,步步難行,多少次都想甩手不干,但最后還是挺下來了。容閎本想向曾國藩吐一肚子苦水,聽曾國藩這一說,便不敢再講了,硬著頭皮把總督交給的擔(dān)子擔(dān)起來。
“純甫,我知道你有難處?!痹鴩獜摹氨M力辦好”四字中,已知容閎的艱難,“老夫活了五十多歲,經(jīng)事不少,知天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處,正可看作是激勵(lì)和逼迫?!?div style="height:15px;">八、“歷來有文壇上之泰山北斗,官場(chǎng)上卻毫無建樹,甚至一敗涂地者,蓋因不識(shí)此中差別耳!”
文壇和官場(chǎng)是有差別的,認(rèn)識(shí)不到這兩者的差別,多半會(huì)一敗涂地。
曾國藩麾下第一幕僚趙烈文,對(duì)大儒船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的名作《讀通鑒論》在書局刻印過程中,他便零零星星地借來讀過一遍,十分佩服船山的見事高明、議論深刻。此時(shí)看著這部被裝訂成十大本的五十余萬言巨著,真是愛不釋手,心里油然生出一股對(duì)船山的由衷崇拜,“大人,船山公議論戛戛獨(dú)造,破自古悠謬之談。卑職想,若使其得位乘時(shí),必將大有康濟(jì)之效?!?div style="height:15px;">“不見得?!痹鴩p輕地?fù)u了搖頭。
“為何?”趙烈文頗感意外。他深知曾國藩一向尊崇王夫之,但為什么并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)呢?
“船山之學(xué)確實(shí)宏深精至,但有的則嫌偏刻。比如對(duì)人的評(píng)價(jià),求全責(zé)備的多,寬容體諒的少。若讓船山處置國事,天下則無可用之人了?!痹鴩x開座位,在書案前走了幾步后又說,“作文與做官并不是一回事。作文以見深識(shí)閎為佳,立論即使尖刻、偏頗點(diǎn)亦無妨,因?yàn)椴恢劣趥Φ侥骋粋€(gè)人,也不去指望它立即收到實(shí)效,只要自圓其說,便是理論,運(yùn)筆為斤,自成大匠。做官則不同,世事紛繁,人心不一,官場(chǎng)復(fù)雜,尤為微妙,識(shí)見固要閎深,行事更需委婉,曲曲折折,迂回而進(jìn),當(dāng)行則行,當(dāng)止則止,萬不可逞才使氣,只求一時(shí)痛快。歷來有文壇上之泰山北斗,官場(chǎng)上卻毫無建樹,甚至一敗涂地者,蓋因不識(shí)此中差別耳!”
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九、“亂極時(shí)站得住,才是有用之學(xué)?!?div style="height:15px;">能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力,才是真正有用的學(xué)問。
湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足,他在武昌城下中彈兵敗,臨終寫信給曾國藩,提及:“近年來與長(zhǎng)毛作戰(zhàn),亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別,愿送與我兄:“亂極時(shí)站得住,才是有用之學(xué)。”萬語千言,難以傾訴,愿仁兄為國珍重。
十、“世界上的人,其實(shí)就是棋枰上的子”
康福(字價(jià)人)是曾跟隨曾國藩十幾年的老部下,曾國藩去世前,康福突然來看他,要回了祖?zhèn)鞯膰濉?div style="height:15px;">曾國藩說:“價(jià)人,你想過沒有,世界上的人,其實(shí)就是棋枰上的子,無論是我們還是長(zhǎng)毛(太平軍)都如此。我常常這樣想,每當(dāng)想起這點(diǎn),便很灰心,不知你想過沒有?”
“我也想過。不過我想,只有我們這些人才是棋子,大人你老不是,你老是執(zhí)子的人?!笨蹈Pχf。
“不是的?!痹鴩獡u搖頭,凝重地說,“包括我在內(nèi)都是棋子,都是身不由己任別人擺布的黑白之子。”
“別人是誰呢?”康福睜大眼睛問,“是皇上嗎?”
“皇上有時(shí)是執(zhí)子的人,有時(shí)又是被執(zhí)的子,說到底皇上也是棋子?!痹鴩獌裳弁湛盏募y枰,似在深思。
“那么這個(gè)‘別人’究竟是誰呢?”康福追問。
“冥冥上蒼!”曾國藩苦笑著回答。
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