哲學(xué)的某些詞匯存在嚴重問題和錯誤
人類的語言、文字、詞匯，其目的主要就是：人對事物能準確描述、人與人之間能高效交流、功績和成果能被傳承和發(fā)揚、謬誤和過失能被糾正和借鑒。我國目前的某些哲學(xué)詞匯的主要現(xiàn)狀是：（一）、詞匯的釋義過多、過長，定義不科學(xué)、不正確、不簡明扼要；（二）、釋義之間存在自相矛盾，無法理解；（三）、釋義抽象、不具體、不明確、似是而非、使用混亂；（四）、詞匯之間的關(guān)系解釋錯誤；（五）、哲學(xué)詞匯和日常用語存在鴻溝，不能融為一體，推廣運用哲理、真理困難；（六）、哲學(xué)理論還存在嚴重邏輯錯誤。如“歷史唯物主義”和“唯物主義”的釋義存在重大區(qū)別，可以說是風(fēng)馬牛不相及，而且還存在抵觸的情況，但在詞匯前面加限制條件所形成的聯(lián)合詞組，其所表達范圍將會越來越小。由此可見，“歷史唯物主義”應(yīng)屬于“唯物主義”，且包含在“唯物主義”之中，也不應(yīng)存在抵觸的情況，因此“歷史唯物主義”的哲學(xué)命名和釋義是不科學(xué)的、錯誤的。又如“社會意識”，其釋義：社會意識是社會心理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重要概念。社會意識是社會存在在社會精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。但從字面上理解“社會意識”應(yīng)屬于“意識”，是“意識”的一部分，這和“社會意識”的釋義產(chǎn)生自相矛盾，而且意識是按每一個人來劃分的，具體某人所具有的意識雖然都是有限的，但是種類是五花八門，各種數(shù)量難以統(tǒng)計，數(shù)量匯總和內(nèi)容合并都是毫無意義的，對所有人的意識進行匯總和合并也是毫無意義的，因此目前我國建立的“社會意識”的概念是抽象的、錯誤的、不科學(xué)的，也是毫無意義的。再如意識的科學(xué)定義：意識是某人實時對具體存在事物的屬性及屬性值在其大腦中的反映或記憶或綜合處理。物質(zhì)的科學(xué)定義：物質(zhì)是實時存在實體的一切屬性及屬性值。這樣的定義才符合事實、符合實際，也完全符合唯物主義的一元論思想，確保唯物主義理論不存在自相矛盾的邏輯錯誤，確保了“唯物主義”詞匯在字面和詞義上完全一致，科學(xué)證明了世界不是多元組成的，意識屬于物質(zhì)，肯定“世界一元物質(zhì)論”是唯物主義的認定標準，意識和物質(zhì)根本沒有誰是“第一性”或“第二性”的確定關(guān)系，肯定“意識總是第一性”的是唯心主義的認定標準，唯心主義，沒有也不具備，同唯物主義對立的條件和資格，從而推翻了存在“上帝”的謬論。
總之，國家修改某些哲學(xué)詞匯的釋義，糾正哲學(xué)理論錯誤，推廣、普及、運用哲學(xué)社會科學(xué)，勢在必行，迫在眉睫，為造福人類、實現(xiàn)公平正義、和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展而努力！
