王守仁 (這個可千萬別算偏僻人物——中國以外，與孔子齊名)

1905年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領，他率領裝備處于劣勢的日本艦隊在日俄戰(zhàn)爭中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。由于他在戰(zhàn)爭中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會。

在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：

明陽拜首伏生一

你知道《西游記》是對心學的藝術解讀嗎？

孫中山為探索救國之路曾潛心研究王陽明的心學！

一個讓蔣介石最崇拜的人：心學大家王陽明，蔣曾三到陽明洞參悟！

少年毛澤東曾服膺王陽明，對《王陽明全集》、《傳習錄》逐句逐字做批注！

心學是日本明治維新的思想大旗，現(xiàn)在日本的儒學就是陽明心學！

心學在日本的影響力，就像尼采的超人哲學之于德意志！

“心學”是明代王陽明繼陸九淵創(chuàng)立興起的一種哲學思想，陸啟蒙發(fā)端，王發(fā)揚光大，合稱陸王心學，但是現(xiàn)代人知道或了解的人卻太少，心學的思想和智慧，對中國的潛在影響之巨大更是很多人所不知。王陽明更多的吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”的思想，宣揚“心外無物”“心外無理”。在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。他認為良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力的加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。他的知行合一，是說知的行都產(chǎn)生于心，用良知支配自已的行為實踐。何為心學，即認為世界的本原是心，心就是天理。

王陽明，名守仁（注：以下文中“王陽明、王守仁”皆是此一人），字伯安，浙江余姚人，因被貶貴州時曾居住于陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。明正德三年，王守仁任兵部主事因得罪大太監(jiān)劉瑾，被廷杖四十大板之后，發(fā)配到貴州龍場，王陽明慘遭此禍，心境孤獨、寂寞、苦悶、悲戚，后看淡塵世，轉(zhuǎn)為淡定寂然，潛心參悟天地心理，心境日益明朗。晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”。這就是著名的“龍場悟道”。

王陽明“心學”一出，學子蟻聚，風氣大開，迅速成為當時明朝的一種主流哲學思想，引爆了明朝后期思想解放的大潮流。心學體系成為整個中國哲學發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，為封建社會后期異端思想的產(chǎn)生、發(fā)展奠定了雄厚的基礎。陽明先生從此成為我國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹后的另一位大儒，“心學”流派創(chuàng)始人。

看到這里，估計很多人還是一頭霧水，這個人是誰？心學有啥神奇的？那么下面我們一起來看看心學的影響到底有多大？研究心學的人出過多少偉人：

王陽明：中國三大圣賢之一

王陽明是一位杰出的軍事家，打法詭異，他從來不與敵人正面交鋒，都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經(jīng)常搞得敵人暈頭轉(zhuǎn)向。而且甭管敵軍多出他多少倍，他都敢出兵，還喜歡使陰招，什么挖坑、造假、虛張聲勢，到最后，許多人都被他的騙術嚇跑了。更為奇怪的是，即使他占據(jù)優(yōu)勢，把對手圍得水泄不通，也從不輕易進攻，而是把敵軍困在里面，餓個半死，再誘使敵軍突圍，鉆入伏擊圈，才開始發(fā)動總攻。基本上這幾招一路下來，神仙都頂不順了！先后打敗了多處令朝廷頭疼的山賊盜匪，22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反，創(chuàng)造了軍事奇跡。但這位王兄卻并沒有師出名門，全是自學成才?？芍^是軍事天才；

王守仁這個明代的大圣賢創(chuàng)導“知行合一”的“心學”，大家都明白了要對付奸人只有比他更奸才行，而那些仁義禮儀道德是不適合用來對付小人的，這也是周星馳《九品芝麻官》的中心思想出處。

王守仁雖為文武全才（射箭相當準確），先后清理匪寇，平定叛王，但政治手段一點不比那些大臣太監(jiān)弱。當時正德年間的大太監(jiān)劉瑾、江彬、張永，都斗不過他，死的死、跑得跑、降得降，連內(nèi)閣首輔楊廷和都斗不過一個王守仁。反倒好多人被王守仁的正直大度而打動，成為他的學生。
王守仁還是一個著名的文學家，文學才能突出，許多詩句至今流傳。

最重要的是，王守仁一生為官清正，從沒有收過禮、也沒有送過禮，處處為老百姓著想。盡管他軍事才能突出，但他多次希望能不發(fā)動戰(zhàn)爭就不發(fā)動戰(zhàn)爭。

王陽明的哲學貢獻很大，他突破了朱熹的理學理論，心學的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。用今天的話說就是“理論與實踐相結(jié)合”，王守仁就做到了，這從他的軍事才能中就可以看出。而且他不論門第，廣招學生，諸如王艮、李贄、徐階等。他認為朱熹理學要求人們絕對服從抽象的“天理”是沒有道理的，不符合現(xiàn)實社會的客觀實際。他認為“天理”就在每一個人的心中，要求人們“知行合一”，通過提高自己內(nèi)心的修養(yǎng)和知識水平，去除自己的私欲與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中賊”。

明朝兩位名相徐階和張居正都是心學傳人，王守仁創(chuàng)立心學幾年之后，不世奇才張居正更是將心學藝術發(fā)揮到極至，他左右逢源，架空皇權，以力挽狂瀾的政治改革，為搖搖欲墜的大明王朝延續(xù)了整整半個多世紀的命，被譽為中國古代十大名相之一。

陽明心學其門生后學遍天下，如王艮、徐愛、方獻夫、黃綰、王畿、聶豹、羅洪先、何心隱、李贄等人，也影響了明中后期、清代、民國乃至現(xiàn)代的許多人。王陽明學術及歷史地位之崇高，似乎是令人驚訝的。比如，有一個說法，中國有兩個人可以稱為圣人：孔子、王陽明。明史曾說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也 ”。且不論這些說法是否準確，但能與孔子、曾國藩、毛澤東等人相提并論，至少說明了王陽明先生聲名高隆的歷史地位。

從清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啟超，國學大師胡適、再到早年的共產(chǎn)黨領導人陳獨秀，革命先驅(qū)孫中山，以及毛澤東，他們對王陽明先生，均十分敬佩。比如，梁啟超先生便著有《王陽明知行合一之教》，著名教育學家陶行知因受 “知行合一”學說影響，毅然改名陶行知，郭沫若先生也是王陽明的崇拜者，著有《偉大的精神生活者王陽明》和《王陽明禮贊》等文。

[ 本帖最后由 teensms 于 2010-8-31 00:38 編輯 ]

至理名言[編輯]

“破山中賊易，破心中賊難。”
“夫萬事萬物之理不外于吾心?！?
“心即理也?！薄靶耐鉄o理，心外無物，心外無事?！?
“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！?
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！保ㄋ木浣蹋?
“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?
“有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”
“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道?！?
“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全?！?
“夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”
“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人?！?
“是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也?！?
“夫?qū)W術者，古今圣賢之學術，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之學術，當為天下公之?！?

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