蒲團子按 某先生學(xué)道多年，對工夫也很有實踐，對于古代一些修養(yǎng)術(shù)，我們曾經(jīng)有過多次的交流。前些天，某先生將自己的一些體會整理成文字，讓我提提意見。因為大家彼此相識，故不揣淺陋，略呈己見，并將之發(fā)布于公眾號。一家之言，姑妄聽之即可。
原文 靜坐，在于靜而不是坐。
按 靜坐，靜是主要的，坐只是形式?！白?，《康熙字典》引《唐韻》、《集韻》、《韻會》等釋“切音‘座’，行之對也”。又《說文解字》云：“坐，止也，引申為住止。”可知“坐”本身也有靜止不動的意思，所以陳攖寧先生、胡海牙老師及我本人，均認為做靜坐工夫，“靜”是最主要的。至于“坐”，平坐、盤坐，或是半躺坐，平臥、側(cè)臥，乃至站式，均無不可。
原文 坐的姿勢，舒適就好，不要摻和進文學(xué)和哲學(xué)和玄學(xué)而來的各種奇怪姿勢和思想。
按 初步工夫，無論站、坐、臥，均以舒適為度。等工夫到了一定的程度，身體自然會調(diào)整到某種適合于自身的姿勢。舒適可以讓人更大程度的放松身體及思想，有利于進入工夫狀態(tài)。
奇怪的姿勢，除了一些特定的方法外，基本上都是引人眼目的。我記得氣功流行時候，僅坐勢，就有很多奇怪的姿態(tài)。除了我們常見的垂腿平坐式、自然盤坐式（散盤式）、單盤式、雙盤式（五心朝天式。其實單盤式也算五心朝天式，雙盤式也稱跏趺坐）之外（女性還有跨鶴坐），還有雙盤腿臀部朝天式、雙盤腿側(cè)臥式，又有一些模仿佛教諸菩薩、羅漢坐相者。真可謂千奇百怪。
至于思想上，雖然我們并不主張加入任何意念，但從古到今的修養(yǎng)術(shù)中，總是與意念密不可分。意念介入得當(dāng)，對于工夫自有助益。但往往有人將一些文學(xué)的、玄學(xué)的奇奇怪怪的思想加入工夫修煉中，這不僅不會對工夫產(chǎn)生助益，有時候還會讓人的精神產(chǎn)生問題。中國歷代做工夫的人中，總有一部分會出現(xiàn)精神問題，大多數(shù)與他們在做工夫時加入不當(dāng)?shù)乃枷胗嘘P(guān)。所以，我們一直建議大家，以靜為基，其他的暫時不用管。等工夫了到了一定程度，在工夫有經(jīng)驗的老師的指導(dǎo)下繼續(xù)進步。中國傳統(tǒng)的修煉術(shù)，特別是所謂的丹道，歷來主張師傳口授，只是合格的老師太難得。所以胡海牙老師在修道四要素“法、侶、財、地”之外，又加一個“?！弊?。遇到合適的老師，是一種福分，當(dāng)然也需要“福氣”。
