在16世紀(jì)全球化的開(kāi)端，中國(guó)通過(guò)內(nèi)生原發(fā)性的近代轉(zhuǎn)型，積極引領(lǐng)了全球第一個(gè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系構(gòu)建，明代中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)端作出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。
求真求用 夯實(shí)基礎(chǔ)
明代的歷史文化，對(duì)學(xué)界和公眾具有獨(dú)特的吸引力。近年來(lái)，明史研究領(lǐng)域呈現(xiàn)活躍態(tài)勢(shì)，一個(gè)又一個(gè)熱點(diǎn)如學(xué)術(shù)大潮中的浪花，吸引著學(xué)界關(guān)注和思考。2022年是明代思想家王陽(yáng)明誕辰550周年和中西文化交流先驅(qū)徐光啟誕辰460周年。他們?cè)媾R和思考的若干問(wèn)題至今仍未過(guò)時(shí)。
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)等明史研究學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)賡繼發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，新的學(xué)術(shù)平臺(tái)也在探索建立，如中華書局和廊坊師范學(xué)院2016年共建明史與明代文獻(xiàn)研究中心，天津師范大學(xué)2021年成立明清史研究中心，為明史研究帶來(lái)新力量。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的明史學(xué)科研究涵蓋明朝斷代史、徽學(xué)及明清中外關(guān)系史等，為我國(guó)明史學(xué)科體系的建立作出重要貢獻(xiàn)。
為推動(dòng)明史研究體系建設(shè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所策劃了“世界史視野中的明代中國(guó)”系列學(xué)術(shù)講演。2022年3—7月，明史系列講座引起學(xué)界高度關(guān)注。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所明史研究室研究員趙現(xiàn)海介紹，創(chuàng)刊于1982年的《明史研究論叢》是明史領(lǐng)域重要學(xué)術(shù)刊物，現(xiàn)已出版20輯。此次系列講座的內(nèi)容將發(fā)表于《明史研究論叢》第21輯，預(yù)計(jì)在2022年底出版。
經(jīng)世致用是中國(guó)學(xué)人的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。以現(xiàn)代科學(xué)方法研究明史以及明代學(xué)術(shù)思想文化，已走過(guò)百年學(xué)術(shù)歷程。歷史學(xué)家鄭天挺是一位承前啟后的關(guān)鍵人物，他認(rèn)為研究歷史要求真、求用、真用結(jié)合，顧炎武提出“經(jīng)世致用”就是主張“真”和“用”都求。
整理基本文獻(xiàn)資料，對(duì)于學(xué)科體系建設(shè)具有基礎(chǔ)性作用。南開(kāi)大學(xué)教授南炳文為明史學(xué)科建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)，年屆八旬的他，至今仍全身心投入學(xué)術(shù)研究，主持兩項(xiàng)學(xué)術(shù)工作——中華書局“二十四史”點(diǎn)校本《明史》修訂工作和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《〈明實(shí)錄〉整理與研究》，這些都是推進(jìn)明史研究的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)工作。南炳文1962年在南開(kāi)大學(xué)讀大二時(shí)就受到鄭天挺影響，立志投身明史研究，20世紀(jì)70年代末80年代初又曾擔(dān)任鄭天挺的學(xué)術(shù)助手?！睹魇贰纷畛跤舌嵦焱M織整理點(diǎn)校，如今南炳文接過(guò)《明史》修訂工程重任，可謂薪火相傳。南炳文告訴記者，《明史》修訂工作離不開(kāi)無(wú)數(shù)前賢以及同輩學(xué)人的努力，我們應(yīng)該在前人和同輩人打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的前提下，接過(guò)“接力棒”，繼續(xù)前進(jìn)。
拓廣拓深 反對(duì)空疏
中國(guó)明史學(xué)會(huì)1989年8月在太原成立，中國(guó)明史學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員的王毓銓在學(xué)會(huì)成立時(shí)表示，明史研究要言之有物，既能道其然又能道其所以然，期待“明史的研究能開(kāi)展到它應(yīng)有的廣度”，“達(dá)到它應(yīng)該達(dá)到的深度”。
30余年過(guò)去了，明史學(xué)界圍繞學(xué)術(shù)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題拓廣拓深。在福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院教授郭培貴看來(lái)，近年來(lái)的明史研究學(xué)者不斷拓展新領(lǐng)域，開(kāi)拓新視角，把明史放在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段和全球化視野下進(jìn)行研究，在多方面努力將明史研究的廣度和深度推向新的水平。
鄭和下西洋研究是明史乃至中國(guó)史學(xué)界的熱點(diǎn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?；仡檶W(xué)術(shù)史，從1905年梁?jiǎn)⒊l(fā)表《祖國(guó)大航海家鄭和傳》起，鄭和下西洋研究已走過(guò)100多年的學(xué)術(shù)歷程。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授彭勇認(rèn)為，近年來(lái)，隨著“一帶一路”倡議的提出，與海上絲綢之路密切相關(guān)的鄭和研究迎來(lái)新熱潮。鄭和下西洋是明史大事，也是中外關(guān)系史重大事件，學(xué)界在基于實(shí)證性研究的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用跨學(xué)科理論方法和全球化視野。
鄭和船隊(duì)壯舉和鄭和精神，為當(dāng)代文化交流文明互鑒提供了重要典范。中國(guó)非洲研究院研究員李新烽長(zhǎng)期致力于鄭和船隊(duì)研究，他發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2022年第5期的《鄭和遠(yuǎn)航非洲與中非文明互鑒》一文提出，明代鄭和七下西洋四赴非洲，無(wú)論廣度抑或深度，鄭和下西洋之壯舉無(wú)疑均達(dá)到古代中非交流最具標(biāo)識(shí)意義之巔峰。在新形勢(shì)下，中非學(xué)界攜手破除“西方中心論”，弘揚(yáng)“仁和為先、寬容開(kāi)闊、以義統(tǒng)利、太平共享”的鄭和精神，不但可為當(dāng)代非洲“向東看”和中非高質(zhì)量共建“一帶一路”夯實(shí)歷史根基，而且將為中外文化交流和文明互鑒樹(shù)立典范。
持續(xù)深化鄭和下西洋研究，需要?dú)v史學(xué)、考古學(xué)、國(guó)際關(guān)系研究等領(lǐng)域的合作，也應(yīng)綜合運(yùn)用全球史、海洋史和科技史的學(xué)術(shù)成果。中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員陳曉珊深入研究鄭和下西洋的航海技術(shù)，在她看來(lái)，鄭和船隊(duì)通過(guò)吸收世界各地航海經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)航海技術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平，把中國(guó)航海技術(shù)精確度提高了一個(gè)數(shù)量級(jí)。
絲綢之路發(fā)展在明代進(jìn)入全新時(shí)期。近年來(lái)，學(xué)界不斷拓展明代絲綢之路研究的廣度和深度。中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)明近年提出“整體視野下絲綢之路”“白銀之路”學(xué)術(shù)概念，關(guān)注各條絲綢之路之間的互通互聯(lián)互動(dòng)關(guān)系。她表示，明代初期絲綢之路發(fā)展的基礎(chǔ)是海陸并舉，絲綢之路從陸向海的重大轉(zhuǎn)向，始自鄭和下西洋。這不僅成為古代中國(guó)從農(nóng)耕大國(guó)向海洋大國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且從海上貫通了陸海絲綢之路。明代中國(guó)白銀貨幣化，澳門興起繁榮，引領(lǐng)了海上絲綢之路延伸發(fā)展的新樣態(tài)——全球“白銀之路”的形成與發(fā)展。
鄭天挺曾建議學(xué)術(shù)研究要做到“深、廣、新、嚴(yán)、通”，即深追問(wèn)題，廣泛占有和聯(lián)系材料，提出新資料新問(wèn)題新見(jiàn)解，嚴(yán)格做到事事有來(lái)歷，找出規(guī)律、前后一貫。在一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不斷涌現(xiàn)新的學(xué)術(shù)精品，才能不斷將研究推向新的深度和廣度。新時(shí)代為明史研究提供了新機(jī)遇，學(xué)界需要總結(jié)繼承、創(chuàng)新發(fā)展，從世界史視野推進(jìn)明史研究，推出更多學(xué)術(shù)精品。
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