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王增軍書法作品

王增軍藝術(shù)簡歷

王增軍,中國書法家協(xié)會會員,中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心教授、導(dǎo)師工作室導(dǎo)師,中國書協(xié)翰墨薪傳全國中小學(xué)師資培訓(xùn)專家教師團(tuán)成員,北蘭亭教授,河北省書法家協(xié)會隸書委員會主任,燕山印社社長,廊坊市書法家協(xié)會副主席。


書法篆刻作品獲獎

1996年首屆全國扇面書法大展金獎

1996年第二屆全國楹聯(lián)書法大展銀獎

1997年第七屆河北省文藝振興獎

2000年河北省首屆書法長城獎

2002年第四屆全國楹聯(lián)書法大展全國獎

2008年第九屆全國書法篆刻展提名獎

2008林散之書法獎提名展提名獎

2009年第二屆全國隸書展提名獎

2009年翁同和書法提名獎

2011年第十屆全國書法篆刻展提名獎

2011中國書法年度佳作獎

2012年第三屆全國隸書展 優(yōu)秀獎

書法篆刻作品入展

第七、八屆全國書法篆刻展

首屆全國書法蘭亭獎?wù)?/span>

第二屆西泠印社全國篆刻展

第二、四屆全國書法新人新作展

第二、三屆全國正書展

首屆全國青年書法篆刻展

首屆“杏花村杯”全國電視書法篆刻大賽

2005年《中國書畫》全國提名展

中國美術(shù)館第二屆當(dāng)代書法名家提名展

當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程,全國五百家書法精品展

全國優(yōu)秀中青年書法家(廣東)邀請展

2010年上海世博會書畫家提名展

2013年翁同和書法邀請展

2014年全國隸書名家邀請展

2007年入選中國美術(shù)館第二屆當(dāng)代書法名家提名展,作品被國家收藏。

成為自建國以來,被國家收藏作品的當(dāng)代100名書法家之一。

【讀帖散記】

王增軍

書法是什么

書法是中華民族特有的審美文化財富,由歷代經(jīng)典法帖構(gòu)成。它是獨(dú)立而又緊密聯(lián)系,動態(tài)發(fā)展的。書法作品書寫的是漢字,但是,漢字不一定就是書法。構(gòu)成書法作品的元素很多諸如筆墨紙硯,秦漢以上還有甲骨銅石竹木,鑿鑄工藝以及自然的力量。漢字當(dāng)然是其中最核心的元素,書法作品最后由漢字呈現(xiàn)。

書法是用毛筆書寫漢字的藝術(shù),是對書法狹義的理解??v觀中國書法史發(fā)現(xiàn),書法的產(chǎn)生發(fā)展非一般事物發(fā)展規(guī)律可循,一出生就是大樹。甲骨文、鐘鼎大篆、秦小篆、兩漢隸書、晉以后的草、楷、行書,每一書體都自成體系擁有獨(dú)立的審美意義。他們之間沒有高低、優(yōu)劣之別,共同構(gòu)成中國書法藝術(shù)的森林。站在人的角度書法可分為:不自覺時代和自覺時代。
經(jīng)典法帖從社會學(xué)角度講是書法的結(jié)果,從藝術(shù)學(xué)角度講是資源?!敖Y(jié)果說”的屬性是社會的,接受對象是大眾。它是被動的,必須接受的,不容置疑和改變的。以經(jīng)成為社會的文化制度。好比一般人眼中的食物蔬果,雞鴨魚肉,黃瓜、茄子、辣椒。一看到圓圓的帶花瓣就知道它叫西瓜,不會叫成別的,已經(jīng)社會約定俗成。可是,這些在營養(yǎng)學(xué)家眼中,是蛋白質(zhì)、氨基酸、維生素、碳水化合物。這就是資源說?!百Y源說”的屬性是小眾的,對象為研究者。接受方式是主動的,可懷疑分析的。我們學(xué)習(xí)書法的人應(yīng)該是后者。
我們大多數(shù)人是”結(jié)果說”的忠實信徒,為什么你學(xué)習(xí)書法一二十年,每天臨習(xí)《圣教序》《石門頌》,還是寫不像,或者離開字帖就寫不出那個味道。因為你接受的只是漢字傳遞給你的概念信息,藝術(shù)資源你根本沒找到,你從來沒有懷疑過這樣的概念強(qiáng)加于你的認(rèn)知。











取法乎上

取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。這句前人說的話,不管原意何所指,但是,于今比喻效仿高超、精湛的學(xué)識、技藝的意向被廣泛借用。對于漢隸的學(xué)習(xí)取法何為上?這個“上”不是以時間來劃線,即產(chǎn)生在漢代隸書之前;也不是以世俗價值觀來劃線,即所謂的廟堂或民間。

甲骨籀文大小篆出現(xiàn)在漢隸之前,它們高古、渾樸、大雅氣息肯定是學(xué)漢隸必須承傳師法的。但是,就技術(shù)層面絕不能生吞活剝。這是由它們各自書體的性質(zhì)不同決定的。篆書屬象形書體,結(jié)構(gòu)擬物成形,線條或契直或婉曲,具象是它的突出特征。漢隸恰恰是終結(jié)了篆書婉曲的線條,象形的結(jié)構(gòu),變曲線為直線,變圓轉(zhuǎn)為方折,變具象為抽象。具象限定了思維空間和視野,抽象使得這些得到無限地延展擴(kuò)大,使?jié)h字書法的藝術(shù)表達(dá)直達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)審美的核心——玄虛,即:道。在文字發(fā)展和藝術(shù)表現(xiàn)力上不得不承認(rèn),漢隸實現(xiàn)了漢字書法偉大變革。取法乎上的“上”,應(yīng)該是藝術(shù)的規(guī)律和本質(zhì)。所以,那種簡單地把篆書結(jié)構(gòu)移植到隸書里的做法絕不是取法乎上。

那種世俗的“廟堂說”或“民間說”就更站不住了,缶翁云:道在瓦甓!




















漢隸是主要在漢代完成基本形態(tài),并廣泛流行應(yīng)用于漢代的一種字體。字形以扁方為主,橫豎點波磔為基本筆畫。章法橫向取勢,行大于列。因其博大、古奧、簡斂、雄渾,具有獨(dú)立的審美價值。以載體劃分:石刻文字與簡帛文字。通常講的漢隸指的是石刻文字。

漢隸的書體特征

漢隸字形以扁方為主,橫豎點波磔為基本筆畫,沒有明顯的粗細(xì)變化。章法橫行的空間大于豎列,橫向取勢,重心下沉。

(一)、筆法:方筆、圓筆,方圓兼有。中鋒,藏頭舒尾,講究相背虛實,不做明顯提按。

(二)、字法:橫豎點波磔,無勾。橫畫突出,左右開張又不失內(nèi)斂。字形以扁方為主,亦不乏矩、圓、角形。變隨章法。中宮開闊,重心下沉。

(三)、章法:橫向取勢,橫行的空間大于豎列的章法布局者多。也有無行無列者,渾如一字。

漢隸的藝術(shù)審美特征

基本特征:漢隸藝術(shù)審美最重要的特征即:博大、古奧、簡斂、雄渾。

其核心是:樸。



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