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　　【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 情景 教學(xué)模式 要素

　　【論文摘要】受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論啟發(fā)而引發(fā)的大學(xué)英語教學(xué)改革把以教師為中心的課堂轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心的有一定情境的認(rèn)知和體驗(yàn)活動(dòng)；然而，新的教學(xué)模式受學(xué)校自身軟硬件、學(xué)習(xí)者自我管理能力、學(xué)校教學(xué)目標(biāo)諸方面的制衡，本文有針隊(duì)性的提出解決的措施。

　　中國高等教育業(yè)已步入國家和民眾共同投資階段。學(xué)子通過大學(xué)教育獲得應(yīng)有技能，不僅能夠適應(yīng)特定職位要求，還能滿足創(chuàng)業(yè)的需要。所以，高校培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)劃分不同：按學(xué)術(shù)型(科研理論)、工程型(設(shè)計(jì)、規(guī)期、決策)、技術(shù)型(工藝、執(zhí)行、控制)、技能型(技藝、操作)定位來切實(shí)安排、設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，突出實(shí)用理論，注重實(shí)踐教學(xué)，來促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。過去的教師灌輸、學(xué)生容器式接受模式將成為歷史，代之以以學(xué)生為中心的新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生人們?cè)谝恢碧剿鞯慕虒W(xué)改革的教學(xué)模式中，建構(gòu)主義理論凸現(xiàn)出來，自9O年代至今，該理論在教學(xué)改革的研究運(yùn)用如火如荼。

　　一、建構(gòu)主義綜述

　　皮亞杰(J．Piaget)的建構(gòu)主義堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。該理論認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。n由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此，和用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也形成全新的教學(xué)理論。

　　這種理論在人的認(rèn)知上有同化和“順應(yīng)”之說。以兒童認(rèn)知而言，兒童與環(huán)境相互作用所設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本過程為同化與“順應(yīng)。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱圖式結(jié)構(gòu))中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認(rèn)知個(gè)體通過同化與順應(yīng)者兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是出于一種平衡的狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有的圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡的循環(huán)中得到不斷豐富、提高和發(fā)展。

　　由此理論而引發(fā)的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身活動(dòng)和學(xué)習(xí)情境。

　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得。所要建構(gòu)的意義是指：事務(wù)的性質(zhì)、規(guī)律、以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律、以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這種理解在大腦的長期儲(chǔ)存形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，換言之，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，“情景、“協(xié)作、“會(huì)話、“意義建構(gòu)為其四大要素。