一般來說，我寫文章總是先擬好題目，然后再寫下去，但是我今天打算先寫內(nèi)容再添標(biāo)題，就跟大家平常聊天一樣。之所以會這樣，是因為今天的文章可能有些散，想說的東西或許也不夠具體，就是談?wù)勎覀€人對八字月令的一些看法。
之所以想到這個話題，是因為昨天有位網(wǎng)友向我提問：“對于定八字格局，到底是月令藏干的本中余氣比較重要，還是人元司令分野的天干比較重要？”非常感謝這位“qi”開頭的網(wǎng)友，因為這個問題提得非常有深度，如果不是對八字有相當(dāng)了解的人，是想不到這個問題的?？墒?，這個問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，翻遍中華陰陽五行的古籍，這個問題從來就是公說公有理婆說婆有理，誰也說服不了誰。
從這個問題延伸開去，目前我們還有爭議的，與月令相關(guān)的話題包括：幾套不同的藏干系統(tǒng)，到底哪家才是正宗？人元司令分野也有多種說法，何者才是正確？月令取格局，到底是看本中余氣，還是看人元司令分野？格局取法，是看支中藏干，還是看通根透干？格局是否一定要從月令??？到底是月令重要，還是十二長生宮重要？等等。這些問題目前很難通過樣本評價的方式得出合理的結(jié)論。換句話說，老祖宗們已經(jīng)為這些問題已經(jīng)爭論了幾百上千年，我們能爭論得清楚嗎？
在這個問題上，我的看法是跳開爭議，用自己最擅長的方式去判斷八字即可。就我本人來說，我更加看重的是“干祿支命”，因為這是古代的祿命法留給我們的精粹。經(jīng)過大量八字的驗證，干祿支命是一個可以被我們采信的，判斷八字的非常有用的方式。我最初看到這個詞是在《鬼谷遺文》，后來再看到它是在《五行精紀(jì)》，其完整的表述是“干祿支命納音身”，在晉代的文獻(xiàn)中已經(jīng)完整的表述了。《淵海子平》將其做了簡化，定為“干祿支命”，在《淵海子平·造微論》中說：“干為祿本，定一生職位高低；支作命基，布三限壽元終始”，是非常精妙的論述。
對于月令，我們就把它當(dāng)做“大一號”的年月日地支，在這個地支中的十神，如果能夠透干，則其能力要強(qiáng)于其他三柱十神，即使不透干，其影響力也大于其他三柱地支所藏十神。但是一個人是否“貴”，還是要看透干的十神，以及大運(yùn)和流年的天干的十神，所以我們一般用干頭十神定事業(yè)，用地支十神定貧富。月令本氣十神如果沒有透干，在很多的時候我們也可以將其看作是“小一號”的透干十神，也可以用其來定事業(yè)。但是如果純粹只是年日時地支的十神，沒有在四柱及大運(yùn)中透干，則此十神很難用來作為命主是否貴氣的判斷依據(jù)。
我自認(rèn)為自己看過的命理書籍有很多，但是在所有這些書里，我最欣賞的只有兩段話，一句話就是今年我們所講的“干祿支命納音身”，還有一段話是《滴天髓》中的，“日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人。大運(yùn)譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未嘗無地支”。這兩段話振聾發(fā)聵，比很多書中的千言萬語對我的啟發(fā)都大，而這些話，是在很多書中都完全看不到的，是真正的精華。
我本人不喜歡參與一些技術(shù)性的爭論，比如天干合化、月令格局用神等等，我在學(xué)習(xí)中更加注重確定的東西，這也是我為什么要學(xué)習(xí)命理的原因之一，因為八字本身就是確定的，是不會改變的。今天的文章是我的一些個人的想法，分享出來與大家共同探討。謝謝大家！
