1、從哲學(xué)的理論上講，人性就是作為人，生而具有的本性，也就是人與其他動(dòng)物，最本質(zhì)的區(qū)別。“人之所以異于禽獸幾希?！币袛嘁粋€(gè)哲學(xué)家，他的核心概念兩個(gè)：第一個(gè)什么是人性，第二個(gè)什么是天。因?yàn)槟銓?duì)人性的看法決定你怎么去建構(gòu)整個(gè)社會(huì)上的教育政治個(gè)方面的制度。而你對(duì)天的看法代表什么，是人性的來源。
2、孟子的意思“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下”，是說人性對(duì)于善，就好像水之對(duì)于下，下是水的向,而不是說的性。人沒有不向善的，水沒有不向下的。孟子的性本善，并不是人性的本質(zhì)是善的，而是人性天生就具有向善的力量，因?yàn)楸举|(zhì)是不可改變的，而一個(gè)人的善惡是會(huì)發(fā)生變化的，而這個(gè)向善的力量，正是人和其他動(dòng)物最根本的區(qū)別。
3、一個(gè)人明白什么是善，他才能真誠面對(duì)自己，叫做明善才能夠誠身。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，他的路只有一條，就是要追求真誠。“養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人”。所以孟子的大人是稱德性完備的人。人跟禽獸的差別在于人有心?！皼]有憐憫之心的，沒有羞恥之心的，沒有謙讓之心的，沒有是非之心的”不是人。這四種心的開端做出來了之后，才有仁義禮智這四種善。
4、儒家是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。他不是宗教的教義，所以哲學(xué)一定要符合經(jīng)驗(yàn)。人類在任何社會(huì)他都有對(duì)善惡的分辨跟要求，都是要行善避惡。人的生命的特色就在于真誠帶來力量！這力量稱作“善”！順著人心真實(shí)的情況就可以做到“善”！
5、“惡怎么來的”孟子提出以下幾點(diǎn)說明：不明人倫；沒有“恒產(chǎn)”；沒有好的教育環(huán)境?！叭巳擞匈F于幾者”，就是心。這心是天給我的，叫做“天爵”，“養(yǎng)心莫善于寡欲”。良知是對(duì)善的要求。
作者：彭丹0910
鏈接：https://www.jianshu.com/p/9e7d24346399
來源：簡書
著作權(quán)歸作者所有。非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。
聯(lián)系客服
