當今社會競爭越來越激烈，個人要想出人頭地，不僅專業(yè)素質(zhì)不能少，為人處世的方式方法也愈顯重要。
為人處世是一門學問，“方與圓”則是這門學問里非常重要的篇章。
一個人如果過分方方正正，有棱有角，難免碰得頭破血流；而一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，圓內(nèi)有方。
“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。但是人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，“圓”是處世之道，是妥妥當當處世的錦囊。無論是處理事業(yè)、友情、愛情，人們都需要掌握“方圓”的技巧，這樣才能無往不利。
事實上，真正的“方圓”之人，是大智慧與大容忍的結(jié)合體，有勇猛斗士的堅毅，有沉靜智慧的平和。真正的“方圓”之人能對大喜悅與大悲哀泰然不驚。真正的“方圓”之人，行動時干練、迅速，不為感情所左右；又能審時度勢，全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。真正的“方圓”之人，沒有失敗，只有一時的沉默，這種沉默是在挫折與逆境中積蓄力量的過程。
在強大對手的高壓下，在面臨危機的時候，采取藏巧于拙的辦法，往往可以避災免禍，轉(zhuǎn)危為安，不失為一種高明的自保之術。
《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當時劉備投靠曹操，為防曹操謀害，就在后園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，讓他放松對自己的警惕。一日，曹操約劉備入府飲酒，席間談論天下英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯?shù)热?，但均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準――“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志?！眲鋯枺骸罢l人當之？”曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操一言點破，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。恰好當時大雨將至，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，并說：“一震之威，乃至于此?！辈懿僬f：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”
借著雷電之威，劉備巧妙地將自己的慌亂掩飾過去，從而避免了一場劫難。
由此可見，方圓之術用得好，無論是趨進，還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。
方與圓無礙，剛與柔相濟。方與圓、剛與柔，這兩者的含義，具有內(nèi)在的一致性。圓為和諧、變通、靈活性，體現(xiàn)了柔韌、柔滑的一面；方則為個性、穩(wěn)定、原則性，體現(xiàn)了剛直、剛強的一面。剛而能柔，這是用剛的方法；柔而能剛，這是用柔的方法。強而能弱，這是用強的方法；弱而能強，這是用弱的方法。人們待人接物，有以剛?cè)俚?，有以強取勝的；也有以柔取勝的，有以弱取勝的。道理自在其中?div style="height:15px;">
自然界中的弱小者?？咳犴g的品性戰(zhàn)勝強大的對手。天下之物莫柔于水，而攻堅強者莫之能先。雪壓竹頭低，地下欲鉆泥；一輪紅目起，依舊與天齊。颶風狂暴地侵襲小草，小草只搖晃了一下身子，依然保持了生命的綠色。
人也如此。年輕時，孔子曾去求教老子，老子不跟孔子說話，只是張開嘴讓孔子看。深奧的哲理不必用語言交流，但卻可以用心體悟。兩位哲人心領神會張嘴而不說話的哲理就是：牙齒掉了，舌頭還在。牙齒是硬的，舌頭是軟的，硬的東西因其剛強而消亡，軟的東西因其柔弱而存在。所以人到老年，剛硬的牙齒不在了，而柔弱的舌頭仍舊靈活自如。剛往往只是外表的強大，柔則常常是內(nèi)在的優(yōu)勢。因此柔能克剛便成了一條辯證的法則。
剛直容易折斷。曾有人這樣說：方與嚴是待人的大弊病，圣人賢哲待人，只在于溫柔敦厚。所以說一個人廣泛地愛護他人，這叫作和而不同；若只任憑他人凄凄涼涼，保持自身冷傲清高，如此，便是世間的一個障礙物。即使他持身方正，獨立不拘，也還是不能濟世的一己之才，充其量只能算一個性情正直、不肯同流合污的人罷了。但是，只有柔又會怎樣呢？倘若世界上只有柔，那么眾人都人云亦云，無人堅
柔常常是內(nèi)在的優(yōu)勢，勝過外表的強大守原則，必然秩序大亂。
剛與柔如鳥的兩只翅膀，車子的兩個輪子，缺一不可。只剛就容易方，只柔就容易圓。為人處世，最好是方圓并用，剛?cè)岵@才是全面的方法，也是成功之道。一個人如果在方圓、剛?cè)嶂g只能執(zhí)其一端，而無視另一端，注定難以成功。
剛?cè)嵯酀?，大可以用來治理國家天下，小可以用來處世持身。曾國藩對此領略頗深，他說：做人的道理，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔就會萎靡，太剛就容易折斷。趨事赴公，就得強矯。爭名逐利，就得謙退。曾國藩深明此理，所以他雖身居功名富貴的最高處，卻能全身而歸，全身而終。
做人處世若能剛?cè)嵯酀?，把方與圓的智慧結(jié)合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，那就是方圓無礙了。方圓無礙，按現(xiàn)在的說法是原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，這是一種最高級的戰(zhàn)略，也是為人處世最高級的方式、方法。一個人要做到這一點，則需要高度的智慧和修養(yǎng)。
來源：楊暉《方與圓的人生智慧(珍藏本)》
