方而不僵 圓而不滑
有圓無方則不立，有方無圓則不達。外圓內(nèi)方，是修身處世的要義。方正做人，才可“去留無意，漫觀天外云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開花落”；圓融做事，才可“左右逢源，任它古今東西往來；成竹在胸，盡我網(wǎng)羅天下英才”。
慈悲的方式：禪者、漁夫與蝎子
一位禪者在恒河邊打坐時聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，是一只蝎子掉在水里，正在水里掙扎。禪者伸手把蝎子撈了上來。撈的時候被蝎子尾巴上豎起的毒刺蜇了一下。
他把蝎子放到岸上，繼續(xù)打坐。
過了會，他又聽到了掙扎的聲音，睜開眼睛一看，又是那只蝎子掉到水里了。他毫不猶豫地伸手把它撈了起來，當(dāng)然又被蜇了一下。
他繼續(xù)打坐。
過了一會，他又有了同樣不幸的遭遇。
旁邊的漁夫說：“你真蠢，難道你不知道蝎子會蜇人嗎？”
“知道，被它蜇了三次了?！?div style="height:15px;">
“那你還去救它？”
“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變?！?div style="height:15px;">
這時，他又聽到了蝎子在水里的掙扎聲。一看，還是那只蝎子。他毫不猶豫地伸出那只腫脹的手準(zhǔn)備去撈蝎子。
這時，漁夫把一支枯枝遞到他手上，禪者用枯枝把蝎子放到了岸上。這次，他的手沒有被蜇。
漁夫笑著對他說：“慈悲是對的，但是慈悲要有慈悲的方法。對蝎子慈悲，也要對自己慈悲?！?div style="height:15px;">
我們做任何事情，都要根據(jù)時間、地點的轉(zhuǎn)換講求一定的靈活性，不能太“認死理”。雖說“人之初，性本善”，但面對殘酷的現(xiàn)實，變化萬端的社會，如果我們不能智用善心，恐怕就很難保持住這顆善良之心。
有一個非常有善心的富翁，一直想為別人做點好事。于是他就在蓋房子的時候特別設(shè)計了很大的房檐，他想這樣那些無家可歸的窮人就可以在他的房檐下躲避風(fēng)雨。
房子建好后，的確有很多窮人來到他家，聚集在他的屋檐下。他們在這里支起爐灶生火做飯，使得房子附近煙霧繚繞；因為人很多，所以變得非常嘈雜，這搞得富翁一家苦不堪言。這給富翁一家的生活帶來了不便，不悅之下，他的家人和這些人也有過多次口舌之爭，彼此鬧得很不愉快。
冬天到來以后，在一個暴風(fēng)雪突襲的晚上，一個老人在房檐下被凍死了。那些和富翁家有過口角的人都議論紛紛，罵他為富不仁。富翁一心想做件好事，卻遭到了眾人的唾罵。
后來，夏天到了，一次刮臺風(fēng)的時候，一般的房子都沒什么事，因為富翁房子的屋檐特別大，結(jié)果被掀了頂。那些聚集在屋檐下與富翁心有芥蒂的人有點幸災(zāi)樂禍的心理，就紛紛說這是報應(yīng)。
富翁吸取了教訓(xùn)，重新修葺房屋的時候，他就把屋檐蓋得很小，并且把省下來的錢建了一間很小的房子。這間小房子雖然庇護的范圍比原來的房檐還要小，也很簡陋，可畢竟是個房子，許多貧苦無家的人都在這得到了暫時的庇護，臨走的時候都對蓋房子的人非常感謝。
后來，富翁成了一個非常受人尊敬的人，方圓百里都有很好的口碑。富翁這時才明白：施人余蔭只能讓人感覺這是施舍，讓受施者感覺有仰人鼻息的自卑感，這樣就難免會造成對立、引發(fā)矛盾。因此慈善也要以合適的方式出現(xiàn)，要讓受施者維持自己做人的尊嚴。
相信我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我們能夠幫助他人時，想到自己的舉手之勞就能讓他人減少很多麻煩，就會感到十分快樂；與此相反的是，我們反而不想見那些給予自己太多“恩惠”的人。
出現(xiàn)這種狀況，簡單來說是因為在幫助他人時，我們滿足了自己的自尊心；而當(dāng)接受他人太多幫助時，無形中，我們的自尊心就受到了傷害。
被人幫助甚至可能成為很丟臉的經(jīng)歷，有些幫助尤其如此。這包括強制進行的幫助、請求獲得的幫助、捆綁之下進行的幫助、不可能報答的幫助、助人者出于惡意的幫助等等，這些幫助可能會讓受助者覺得很不舒服。
相反，如果誰喜歡和尊重你，誰曾經(jīng)得到過你的幫助，誰不期望回報，那么，他們自發(fā)的幫助就很容易被接受。另外，如果某種幫助不是你不能缺少的話，你也容易接受一些。
還有一個可能我們不愿承認的事實：我們常常妒忌那些幫助自己的人，妒忌他們沒有處于自己這種痛苦情形當(dāng)中，妒忌他們有我們沒有的東西，妒忌他們可以高高在上、指點江山……妒忌與感激是不相容的，因此我們就會隱隱痛恨這些來自妒忌對象的幫助，這種現(xiàn)象在“三角戀”、自尊心較強的人當(dāng)中極為普遍。
當(dāng)然，這種解釋并不適用于那些日常生活中的體貼行為，那些出于對我們表示尊敬的，并不需要回報的行為。因為這種殷勤恰恰表示了我們在他人眼中的重要性，我們不但不會為此感到痛苦，反而會樂于享受這種幫助。
但是，如果我們過分地幫助他人，讓他人覺得自己十分軟弱，引發(fā)其自卑的情緒，就會讓他人陷入一種覺得自己“沒有能耐”的苦惱之中。如果他在這種負面情緒中過于痛苦，就可能會把自己痛苦的原因轉(zhuǎn)嫁到幫助他的人身上。最后對幫助他的人心生怨恨，甚至以“怨”報德、恩將仇報。這種費力不討好，過分幫助的行為就有點愚蠢了。
所以，如果我們想贏得他人的好感，就應(yīng)該以委婉而巧妙的方式，比較“藝術(shù)”地去幫助他人，讓他人很自然地接受我們的幫助而沒有任何“欠債”心理。這樣既維護了他人的自尊心，又讓他人從心底里對我們充滿感激，可謂是一舉兩得。
來源：何龍《方與圓》
感悟：世上一切成功者，必然遵守的做人做事法則。方乃做人之本，圓為處事之道。我們看天地，天圓地方；我們看銅錢，外圓內(nèi)方；方和圓本來是一個天平的兩端，陰陽的兩極，它們既可以互相制衡，又可以互相轉(zhuǎn)化。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)的就是修身養(yǎng)性、齊家、治國。其中，修身養(yǎng)性至為重要，它是做人的根本，也是做人的最高學(xué)問。做人首先要求一種正氣，只有堂堂正正地做人，才能干一番事業(yè)，這是“方”的一面。為人處事要善于與人相處，謙虛處世，不要挑剔別人，以誠待人，在處事中使自己的品德不斷升華，這是“圓”的一面。人的一生就是方與圓的郵寄結(jié)合，內(nèi)方可以身心貫通，井然有序；外圓可以減少阻力，便于運動。在我們?nèi)粘＞唧w的工作中，“方”就是國家的方針政策法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，是做人的道德和原則；“圓”就是在規(guī)定的范圍內(nèi)，對法律法規(guī)貫徹落實、對各項規(guī)定合理應(yīng)用的方式方法和工作的技巧等。作為個人，不僅要具備優(yōu)秀的品質(zhì)，如理想信念、熱情、自信、責(zé)任等，還要具備積極的工作態(tài)度和恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?。?單眼老表
