于現(xiàn)代紫砂愛好者而言，“鐵畫軒”或許是一個略帶陌生的名號，但在資深老紫砂收藏家的眼中，它卻是民國紫砂史上高端藏品的標(biāo)志性符號。這個誕生于清末、盛于民國的紫砂商號，不僅承載著兩代人的經(jīng)營智慧，更以獨(dú)特的鐵畫技藝與精湛的鐫刻工藝，在紫砂藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。
民國紫砂商號鐵畫軒
鐵畫軒的傳奇，始于創(chuàng)辦人戴國寶的坎坷與才情。自幼失怙的他，憑借過人的藝術(shù)天賦，拜入金陵著名畫師華約三門下，在書畫與鐫刻領(lǐng)域打下了堅實(shí)根基。
清末年間，戴國寶輾轉(zhuǎn)至上海，彼時的上海已是中西文化交融的商埠，也為紫砂藝術(shù)的革新提供了土壤。一次偶然的契機(jī)，宜興潛洛紫砂藝人蔣祥元(紫砂七老之一蔣蓉的祖父)，在游覽廟宇時偶遇戴國寶，被其在白瓷上鐫刻的書畫所震撼：刀法剛勁如鐵，章法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，盡顯文人雅韻。
二人一見如故，相談甚歡，遂結(jié)為摯友。蔣祥元深知紫砂材質(zhì)的可塑性，建議戴國寶將這獨(dú)特的“鐵畫技藝”應(yīng)用于紫砂器上，這一建議，也為鐵畫軒的崛起埋下了伏筆。
戴國寶刻 鐵畫軒款段泥獅球壺
1902年，事業(yè)初成、家庭美滿的戴國寶，在上海盧家街(今福民街)52號覓得一處店面，正式掛牌成立“鐵畫軒陶器號”。
商號初期的紫砂貨源，皆由蔣祥元從宜興親自統(tǒng)籌供應(yīng)，確保了原料的正宗與優(yōu)質(zhì)。戴國寶則將全部心血投入紫砂鐫刻：他以刀為筆，在溫潤的紫砂胎上勾勒山水、題寫詩詞，鐵畫技藝與紫砂的古樸質(zhì)感完美融合，既保留了文人書畫的意境，又賦予了紫砂器獨(dú)特的藝術(shù)張力，逐漸形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。
汪寶根制 鐵畫軒款朱泥線圓壺
憑借這份匠心，鐵畫軒的名號迅速響徹紫砂界，產(chǎn)品不僅深受國內(nèi)藏家與文人喜愛，更通過外貿(mào)渠道遠(yuǎn)銷海外，讓宜興紫砂文化首次以如此鮮明的“鐵畫”印記，走向了國際舞臺。
民國初年，鐵畫軒的影響力持續(xù)擴(kuò)大，戴國寶也不斷拓展經(jīng)營規(guī)模。1910年，他將商號遷至上海城隍廟九獅亭畔，這里人流量更大、文化氛圍更濃，進(jìn)一步提升了鐵畫軒的知名度。
俞國良制、戴國寶刻 雙獅耳瓶
此時的鐵畫軒，已不再是戴國寶一人的“匠心工坊”，更匯聚了一批宜興紫砂界的能工巧匠：王寅春、顧炳榮、錢盤根、潘柏壽等名家，均曾為鐵畫軒制作紫砂器，這些藝人的精湛制壺技藝，與戴國寶的鐵畫鐫刻相得益彰，共同鑄就了鐵畫軒產(chǎn)品的高品質(zhì)，使其成為民國紫砂商號中的佼佼者。
鐵畫軒第二代傳人戴相明(左)與顧景舟合照
然而，時代的浪潮總難避免?？箲?zhàn)爆發(fā)后，上海南市淪陷，地處淪陷區(qū)的鐵畫軒被迫停業(yè)。危難之際，戴國寶之子戴相明接過了商號的重?fù)?dān)，他帶著家人與少量設(shè)備遷至法租界貝勒河(今黃陂南河)412弄的石庫門內(nèi)居住。
戴相明刻 寶記款東坡提梁壺
由于沒有固定門面，鐵畫軒只能以小規(guī)模家庭式經(jīng)營維持，即便如此，戴相明仍未放棄：他一邊努力恢復(fù)與宜興紫砂窯戶的聯(lián)系，確保貨源不斷，盡力改善市場供應(yīng)；一邊利用經(jīng)營之余充實(shí)文化知識，頻繁與書畫界、古玩界名家交流，深入理解紫砂藝術(shù)的文化內(nèi)核。
戴相明刻 鐵畫軒款紫泥大提梁壺
更難能可貴的是，戴相明有著超越時代的商業(yè)眼光。他深知傳統(tǒng)商號需適應(yīng)現(xiàn)代市場，便嘗試以更靈活的方式推廣紫砂藝術(shù)。為進(jìn)一步拓展國際市場，他精心為每一件鐵畫軒紫砂器拍攝照片，詳細(xì)編號、標(biāo)明價格，通過外商及香港、泰國等地的客商，將鐵畫軒的產(chǎn)品再次推向海外，讓戰(zhàn)火中的紫砂藝術(shù)得以在國際舞臺上延續(xù)生命力。
戴相明收藏 顧景舟大石瓢壺
此外，戴相明本身亦是書畫古玩愛好者，他憑借對紫砂的熱愛與鑒賞力，收藏了五十多件紫砂珍品，其中不乏楊氏竹段壺、黃玉麟魚化龍壺等傳世名作，這些收藏不僅是他個人的情懷寄托，也從側(cè)面印證了鐵畫軒與紫砂名家的深厚淵源。
從戴國寶開創(chuàng)鐵畫入紫砂的先河，到戴相明在戰(zhàn)火中堅守與革新，鐵畫軒的兩代傳人，以匠心為筆、以時代為卷，在民國紫砂史上書寫了一段傳奇。
