《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇色彩較多的現(xiàn)實(shí)主義巨著，書(shū)中帶有作者自傳的性質(zhì)?？墒?，小說(shuō)從開(kāi)篇始到處充斥著荒誕離奇的語(yǔ)言文字，不可以不說(shuō)這些也是曹雪芹語(yǔ)言藝術(shù)魅力的重要組成部分。 “滿紙荒唐言”，“說(shuō)起根由雖近荒唐”，那么，“誰(shuí)解其中味？”，讓讀者“細(xì)按則深有趣味”。
《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的“一把辛酸淚”，盡管發(fā)泄了他的怨世罵俗，進(jìn)行了局限的叛逆，可也反映出他對(duì)富貴的留戀。應(yīng)該說(shuō)，小說(shuō)里帶有宿命的思想，仍然存在著部分的消極情緒。
荒誕離奇的語(yǔ)言文字不僅僅是為躲避文字獄，其實(shí)，蘊(yùn)涵著曹雪芹的思想意識(shí)，使得《紅樓夢(mèng)》意蘊(yùn)深邃,成為一部永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的奇書(shū)。首先，他把整個(gè)故事放到一個(gè)近似神話的氛圍下，更加在書(shū)里安排幾個(gè)神秘的夢(mèng)境，大量運(yùn)用讖語(yǔ)，也讓小說(shuō)人物說(shuō)出些荒誕的話語(yǔ)等。
一．夢(mèng)幻神話的荒誕氛圍。
“無(wú)材不堪入選”補(bǔ)天的剩石頭說(shuō)和絳珠仙草向神瑛侍者還淚說(shuō)構(gòu)成了開(kāi)篇的荒誕神話布局，在太虛幻境的虛擬世界中，添加進(jìn)大量紛繁復(fù)雜的日記般的現(xiàn)實(shí)人物組成故事情節(jié)，構(gòu)成了整體的小說(shuō)架構(gòu)。通過(guò)使用讖語(yǔ)來(lái)展示家族的命運(yùn)和人物的命運(yùn)結(jié)局，分階段的提醒和告訴讀者，從而把全書(shū)緊密的聯(lián)系在一起。
曹雪芹創(chuàng)作了夢(mèng)游秦可卿的兼美（第五回），既是融黛玉和寶釵于一身的美貌才女是他的理想。他追求理想化的黛玉和生活實(shí)際的寶釵，兼美顯示作者在虛擬的夢(mèng)幻理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)際里徘徊矛盾的思想意識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭就說(shuō)：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也。”也難怪脂硯齋說(shuō)：“一部大書(shū)起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫是夢(mèng)，秦(可卿)之家計(jì)長(zhǎng)策又是夢(mèng)，今(香菱)作詩(shī)也是夢(mèng)，一并《風(fēng)月鑒》亦從夢(mèng)中所有，故《紅樓夢(mèng)》也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中，特為夢(mèng)中之人特作此一大夢(mèng)也。”
夢(mèng)境是《紅樓夢(mèng)》的荒誕怪異氛圍的重要組成，有統(tǒng)計(jì)分析，書(shū)中共達(dá)30左右個(gè)夢(mèng)境。曹雪芹身世和家世的復(fù)雜悲涼，導(dǎo)致成書(shū)紅樓夢(mèng)的心態(tài)是悲憤和凄涼的，在無(wú)可奈何的狀況下，他借助虛無(wú)的夢(mèng)來(lái)反映自己的情緒，林林總總的大小夢(mèng)境表現(xiàn)了作品的主題思想，同時(shí)帶有宿命的成分，在推動(dòng)故事發(fā)展和人物刻畫(huà)上起到重要的作用。
第一回，甄士隱夢(mèng)見(jiàn)一僧一道且行且談，道出了寶黛的“木石前盟”，為批判“金玉姻緣”奠定了基礎(chǔ)；第五回，寶玉游幻境，閱圖冊(cè)，聽(tīng)仙曲，隱括了封建“末世”婦女們的不幸命運(yùn)；第十三回，秦可卿魂托鳳姐賈家后事二件——在興盛之時(shí)置祭田、辦義學(xué)，以備衰敗之時(shí)子孫有靠，預(yù)示了賈府“樹(shù)倒猢猻散”的悲劇結(jié)局；第七十二回，鳳姐夢(mèng)見(jiàn)宮里一位娘娘向她奪錦，是在鳳姐和旺兒媳婦說(shuō)起當(dāng)家的困難，賈府“出的多，入的少”的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)說(shuō)出來(lái)的，是賈府將被皇室抄沒(méi)的信號(hào)，預(yù)示賈府會(huì)走向衰敗。
五十六回甄、賈寶玉互夢(mèng)更是經(jīng)典的荒誕夢(mèng)境，“原來(lái)你就是寶玉？這可不是夢(mèng)里了。’寶玉道：‘這如何是夢(mèng)？真而又真了?！?/font>，作者在這里借賈寶玉之口，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)就是真這樣一個(gè)事實(shí)，真乃是文學(xué)史上的巧合。曹雪芹發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的極致，把荒誕的虛無(wú)和現(xiàn)實(shí)連在一起，把真與假、夢(mèng)與醒糾纏一起，來(lái)揭示紅樓里“真假、有無(wú)”的主題思想，增強(qiáng)了宿命消極的悲劇色彩。
二．讖語(yǔ)的荒誕。
有分析統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的比較重要的讖語(yǔ)形式和載體有:圖讖、詩(shī)讖、語(yǔ)讖、夢(mèng)讖、燈謎、酒令、戲文等等。《說(shuō)文解字》云:“讖,驗(yàn)也。有徵驗(yàn)之書(shū)。河洛所出之書(shū)曰讖?！薄稄V雅·釋詁四》云:“讖,纖也。其義纖微而為效驗(yàn)也。”總之,所謂讖,是對(duì)于未來(lái)帶有應(yīng)驗(yàn)性的預(yù)言和隱語(yǔ),它們往往假托天命與神意的形式出現(xiàn),具有迷信與玄幻色彩。
形式的多樣化是紅樓讖魅力的一個(gè)重要來(lái)源但這還只是表面的特征?！都t樓夢(mèng)》除了在形式上對(duì)讖語(yǔ)作了拓展之外,更為主要的是對(duì)讖的功能作了延伸和發(fā)掘。這種開(kāi)掘表現(xiàn)在讖語(yǔ)不再僅僅作為文本的點(diǎn)綴偶然出現(xiàn)在字里行間,也不再僅僅是作為懸念和伏線存在,而是彌合于作者的整體構(gòu)思之內(nèi),成為作品不可分割的一部分。
圖讖：第5回畫(huà)上繪制的或人物、或景致、或花鳥(niǎo),用來(lái)暗示紅顏薄命的主題,增強(qiáng)了小說(shuō)的詩(shī)意與傷感。
詩(shī)讖:這里的詩(shī)讖還包括小說(shuō)中出現(xiàn)的大量詞、曲、賦等韻文。韻文語(yǔ)言信息含量大,其構(gòu)筑的意象滲透性廣,因此以韻文來(lái)進(jìn)行象征暗示更容易獲得藝術(shù)張力。比如大觀園詩(shī)社建立后眾女兒所賦之詩(shī)詞,各各暗含她們的命運(yùn),是歷來(lái)不爭(zhēng)之事實(shí)。
語(yǔ)讖:書(shū)中人物日常所說(shuō)的話語(yǔ)也往往流露出日后安排。最明顯的是第7回周瑞家的送宮花,惜春笑言:“我這里正和智能兒說(shuō),我明兒也剃了頭同她作姑子去呢,可巧又送了花兒來(lái),若剃了頭,可把這花兒戴在哪里呢?”，預(yù)示著惜春的出家為尼。第30回金釧同寶玉隨口說(shuō):“你忙什么!‘金簪子掉在井里頭,有你的只是有你的’,連這句話難道也不明白?”第32回,就寫(xiě)她投井而死,這種對(duì)自己命運(yùn)不幸的言中,的確讓讀者倍感“荒唐愈可悲”?第39回劉姥姥信口開(kāi)河,謅出一名叫茗玉的女孩在雪地里抽柴火,賈府卻莫名其妙地著火了?劉姥姥不安的是,本來(lái)想討賈母的歡心,卻弄巧成拙,讓賈母心煩意亂?賈母不安的是,眼前現(xiàn)實(shí)中失火事小,導(dǎo)致她產(chǎn)生賈府即將遭禍的不祥預(yù)兆,才是最大的心頭隱患?下人回話就避諱,將“失火”說(shuō)成是“走了水”?這種荒唐言想起來(lái),既是作者之感,也是小說(shuō)主人公和讀者所強(qiáng)烈感受到的?正是讖語(yǔ)的大量運(yùn)用,使得《紅樓夢(mèng)》彌漫著濃郁的悲涼感?神秘感和宿命感?
夢(mèng)讖:前有分析。
燈謎:最重要的為第22回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”,書(shū)中各主要人物皆在此回中制燈謎,預(yù)示了家族和個(gè)人的命運(yùn)。
酒令:書(shū)中眾女兒喝酒行令的描寫(xiě)有多處,酒令如射覆、拇戰(zhàn)、掣簽等,第63回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”借行酒令,以花為讖,再一次點(diǎn)明各人的結(jié)果。
戲文:17至18回,元妃省親點(diǎn)戲4出:《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》。脂硯齋批:“《一捧雪》中伏賈家之?dāng)?《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死,《邯鄲夢(mèng)》中伏甄寶玉送玉,《牡丹亭》中伏黛玉死。所點(diǎn)之戲劇伏4事,乃通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵?！?庚辰雙行夾批)
讖與宿命向來(lái)密不可分,讖源于古人“天重象,見(jiàn)吉兇”之“象”的思維觀念,它是天的預(yù)言,而不可逆轉(zhuǎn)的天命恰是宿命論思想的重要內(nèi)涵之一。另外,更多時(shí)候讖預(yù)示的是不好的結(jié)局,往往帶有悲劇的氣息。在《紅樓夢(mèng)》中,曹雪芹巧妙運(yùn)用讖的此類特點(diǎn),完善了小說(shuō)的主題,烘托出辛酸感人的氛圍。曹雪芹遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,把個(gè)人悲劇置于家族和社會(huì)的大悲劇環(huán)境中去描寫(xiě),真正體現(xiàn)出歷史的真實(shí)感與厚重感,讖語(yǔ)由此完美地融入小說(shuō)的主題營(yíng)造中,悲劇的魅力也成為讖語(yǔ)的魅力。
三．人物語(yǔ)言的荒誕。
《紅樓夢(mèng)》的人物語(yǔ)言高度個(gè)性化,充滿詩(shī)意和象征意味?其中，人物經(jīng)常說(shuō)出一些令讀者和書(shū)中其他人物認(rèn)為荒誕離奇的話語(yǔ)。這些荒唐的語(yǔ)言為了揭示人物的特定心理，在刻畫(huà)人物方面起著重要的作用,另外在揭示小說(shuō)主題?渲染氣氛和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面,也至關(guān)重要?
第7回寫(xiě)焦大醉罵:“不和我說(shuō)別的還可,若再說(shuō)別的,咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來(lái)!”這里“紅刀子”與“白刀子”的順序顛倒,正活畫(huà)出一個(gè)醉漢語(yǔ)無(wú)倫次的特定口吻?
第26回薛蟠誤將“唐寅”認(rèn)作“庚黃”,寶玉和眾人都一起納悶,真相大白后,薛蟠也覺(jué)得不好意思,只好自我解嘲笑道:“誰(shuí)知他‘糖果’‘銀果’的?”一個(gè)草包形象躍然紙上,深刻揭示出賈府男主子們精神世界的腐朽沒(méi)落?
賈寶玉的語(yǔ)言常有瘋話呆語(yǔ),符合他“秉正邪兩賦而來(lái)”“有時(shí)似傻如狂”的性格?第2回作者借賈雨村之口,說(shuō)他七八歲就說(shuō)出了:“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,我見(jiàn)了女兒便清爽;見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人?”其中所蘊(yùn)含的對(duì)男尊女卑的反叛之思,在周?chē)丝磥?lái)自然是荒唐到了極點(diǎn)?第66回興兒向尤二姐介紹寶玉,“成天家瘋瘋癲癲,說(shuō)的話人也不懂,干的事人也不知”?寶玉的深刻?悲苦?憤世?孤獨(dú)和茫然,正是外化為這瘋癲之語(yǔ)?
詩(shī)性十足的林黛玉,有時(shí)竟也說(shuō)出“放屁!”這樣的粗俗之語(yǔ)?而胸中沒(méi)有多少文墨的王熙鳳,在聯(lián)句時(shí)居然也詠出了挺文雅的“一夜北風(fēng)緊”?尤為讓人不可思議的是,劉姥姥,一個(gè)鄉(xiāng)下粗婆子,隨口講故事給女孩子起的名字,也是非常斯文的“茗玉”?這些是作者有意用反筆,刻畫(huà)人物性格矛盾因素的相輔相成。
傻大姐誤拾繡春囊,沒(méi)認(rèn)出是春宮圖,便心里盤(pán)算:“感是兩個(gè)妖精打架?不然必然是兩口子相打?”這既寫(xiě)出了傻大姐性格上傻得名副其實(shí),也渲染出賈府矛盾叢生的緊張氛圍,又風(fēng)起于清萍之末,暗示抄檢大觀園的血雨腥風(fēng),以及探春所預(yù)言的貴族統(tǒng)治者的“自殺自滅”?
在《紅樓夢(mèng)》的敘述描寫(xiě)里也存在著荒誕的手法，比如第26回,黛玉的哭,“那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲,據(jù)忒楞楞飛起遠(yuǎn)避,不忍怎聽(tīng)”?鳥(niǎo)飛不為黛玉的哭聲所驚嚇,而是為黛玉“秉絕代姿容,據(jù)稀世之美”所感動(dòng)?這樣的敘述,按生活實(shí)際評(píng)判,則極為荒誕,只能視作詩(shī)意描寫(xiě)才貼切,凄美深婉,含不盡之意見(jiàn)于言外?
總之，《紅樓夢(mèng)》里充滿了荒誕離奇的語(yǔ)言文字。使得讀者讀《紅樓夢(mèng)》有時(shí)覺(jué)得是在搞預(yù)測(cè)學(xué)，或者有點(diǎn)把弄“周公解夢(mèng)”的味道。對(duì)于這些，我們的主要欣賞態(tài)度應(yīng)放在文本的學(xué)習(xí)上面，從小說(shuō)的整部情節(jié)發(fā)展的結(jié)局，來(lái)掌握有關(guān)賈府家族和各個(gè)人物的命運(yùn)結(jié)局。進(jìn)而理解曹雪芹宿命消極的精神思想，更為主要的是欣賞曹雪芹在語(yǔ)言藝術(shù)上的魅力。
說(shuō)明：學(xué)習(xí)以下作品。
《紅樓夢(mèng)》讖語(yǔ)藝術(shù)魅力探源--兼議對(duì)紅樓讖應(yīng)持的態(tài)度 作者：程若旦
《紅樓夢(mèng)》里的運(yùn)命圖讖 作者：杜景華
簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》的荒誕語(yǔ)言 作者：劉軍鋒
《紅樓夢(mèng)》里的“夢(mèng)” 作者：韓進(jìn)廉
石兄、甄寶玉、賈寶玉同一論 作者：王洪軍
