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原文：如何看待阮煒教授對(duì)世界文明史的立體型研究，文明史到底如何定義

阮煒：西方文明是最優(yōu)秀的文明？——不同文明史觀的比較

潘海露閱34 轉(zhuǎn)3

詞語(yǔ)｜|阮煒：“文明”與“文化”概念的起源

好了明理閱159 轉(zhuǎn)6

韓炯 | 文明史敘事與歷史規(guī)律的探詢

行者aw7sg93q3w 閱32 轉(zhuǎn)2

亨廷頓“文明沖突論”評(píng)析

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“文明沖突論”的方法論缺陷-今日頭條

時(shí)間變成水閱266 轉(zhuǎn)5

是文明的沖突？還是文明的互惠？

正心正舉閱24 轉(zhuǎn)3

【20160801·人類學(xué)】費(fèi)孝通：人類學(xué)與二十一世紀(jì)

無(wú)情360 閱115 轉(zhuǎn)6

顏革的精神導(dǎo)師——文明沖突論

專打抄襲勾閱36 轉(zhuǎn)3

文明沖突論對(duì)嗎？

課程教學(xué)研究閱89

中國(guó)社科院設(shè)工作站探尋淮河流域文明史

潔潔贏閱89 轉(zhuǎn)4

你知道嗎？中華文明史“五千年”是錯(cuò)誤的

翠竹明月閱205 轉(zhuǎn)3

文明崩潰理論與中國(guó)古代文化衰變現(xiàn)象研究

天和圖書館21tc 閱44 轉(zhuǎn)2

筆記《世界文明史》（馬克垚）

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亨廷頓的困惑

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阿諾德·湯因比《歷史研究》讀書筆記

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西方與中國(guó)對(duì)于各自文明史的定義，其實(shí)是對(duì)歷史話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪

思明居士閱824 轉(zhuǎn)5

【國(guó)關(guān)理論】秦亞青：國(guó)際關(guān)系理論亦需多元發(fā)展

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文明史視域下的經(jīng)學(xué)研究 | 程蘇東

竹山一枝秀pfxh 閱3

中國(guó)哲學(xué)史的概括——哲學(xué)漫談之四十一

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三秦文學(xué)恭賀平臺(tái)顧問——鵬鳴老師文史書系在新加坡上市

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《文明沖突論》的反例（證偽） - 《文明沖突論》的反例（證偽）

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許宏：最早的“中國(guó)”在二里頭

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東亞文明史：費(fèi)正清開創(chuàng)地區(qū)研究的基點(diǎn)_講讀費(fèi)正清《中國(guó)回憶錄》_通識(shí)講讀社

隨風(fēng)飄逝閱72 轉(zhuǎn)4

文明之間的隔閡與交流不暢造成的偏見、誤解才是孕育和加劇沖突的土壤。

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為了二里頭考古遺址，斷送夏文化夏王朝的完整性，有道德嗎？

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楊文炯教授論伊儒會(huì)通的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代意義

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為給中華文化正名，浙大教授研究稱金字塔是一個(gè)騙局，系近代偽造

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為什么有些歷史學(xué)家要隱瞞“三星堆”研究？

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