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解榮德：葉子的離去不是風(fēng)的招喚，也不是樹的舍棄，而是樹和葉的宿命叫身不由己。

戒、定、慧

道德之理 | 下士聞道，為什么要對其“大笑之”呢？

葉子的離去 不是風(fēng)的誘惑 也不是樹的不挽留

“道德”的詞源

第二十三章 希言自然 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失

九思三平齋《"道德銘"小議》

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白話道德經(jīng)：失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

【老子道德經(jīng)】養(yǎng)德51

[轉(zhuǎn)] 葉子的離去 不是風(fēng)的誘惑 也不是樹的不挽留

《道德經(jīng)》第40章：4.下經(jīng)的前三章都可以作為下經(jīng)的提綱。