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原文：新書(shū)推薦丨張星久教授《“圣王”的想象與實(shí)踐》

張星久：為什么古人都盼望有個(gè)“好皇帝”

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帝制中國(guó)統(tǒng)治合法性的三個(gè)層次

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淺析影響我國(guó)數(shù)千年的“君權(quán)天授”思想形成的原因及過(guò)程

零壹貳012 閱878 轉(zhuǎn)3

董仲舒天人合一政治思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)

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“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，淺論漢代儒學(xué)獨(dú)尊地位形成的原因

好了明理閱1456 轉(zhuǎn)10

為何在中國(guó)神權(quán)永遠(yuǎn)無(wú)法壓制王權(quán)？這便是中國(guó)強(qiáng)大的真正根源

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?王正：解析商鞅理解帝制——論李存山的商鞅研究

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國(guó)家、政府、皇族，慈禧是怎么認(rèn)識(shí)的？

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秦始皇最贊賞的曠世奇才？讀《韓非子》——賞析

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封建帝制與君主立憲制似乎都被稱(chēng)為帝制，它們的區(qū)別究竟在哪里？

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《君主論》的偉大在于世界觀

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西班牙國(guó)王打太極化解三座大山避免王室和法國(guó)同樣命運(yùn)

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正統(tǒng)：君權(quán)神授與五德始終

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中華專(zhuān)制主義有沒(méi)有普適性？

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封建社會(huì)的權(quán)力密碼

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意識(shí)形態(tài)真空的困境，從南越趙佗的合法性危機(jī)，與劉邦的補(bǔ)救講起

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2012年高三一輪歷史復(fù)習(xí)：明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)

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